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现代科技革命与发展观的变革 ___发展观念的历史演变 发展，在其真实的意义上，是人的特殊的存在方式，也就是以社会的发展而实现人自身的发展的存在方式。人的这种特殊的存在方式，既是当代人类面对的最大的现实问题，也是当代哲学社会科学争论最激烈的理论问题。 发展问题的严峻性在于，发展作为人的存在方式，它具有不可避免的二重性。 人类的历史就是“追求自己的目的的人的活动过程”，它总是以某种“退步”的形式而实现自己的“进步”，“片面性”是历史的发展形式。历史过程中的任何进步都要付出相应的代价，任何正面效应都会伴生相应的负面效应，任何整体利益的实现都意味着某些局部利益的牺牲，任何长远利益的追求都意味着某些局部利益的舍弃。 “发展”问题的实质是对存在状态和存在进程如何评价的问题，以及依据某种评价的标准作出行为选择的问题，即在实践中作出各种顺序性安排问题。作为人类生存逻辑的趋利弊害，“利”与“害”的标准如何确认，怎样的行为选择才是当代人类的真正的趋于“利”而避于“害”，怎样的顺序性安排才能使“利”大于“害”，这是当代社会发展所面对的根本问题。“标准”与“选择”构成社会发展理论的至关重要的核心范畴。 “发展”的标准具有极为深刻、极为丰厚的文化内涵。它既内涵着文化的多样性，又内涵着每个时代的“广泛而深刻的一致性”；它既内涵着全球化的必然趋势，又内涵着现代化的多元选择；它既内涵着“历史大尺度”，又内涵着“历史的小尺度”。 一.走向以人为中心的发展 50年代: 经济增长论 70年代: 基本需求战略 80年代:以人为中心的综合发展论 二.走向可持续的发展 (一) 生态科学和生态伦理学 1. 史怀泽的崇拜生命的伦理学 2. 利奥波尔德的尊重大地的伦理学 3. 辛格的解放动物的伦理学 4. 罗尔斯顿的整体主义的生态伦理学 (二) 罗马俱乐部: 增长的极限 (三) 熵: 一种新的世界观 (四) 可持续发展观的形成 三.以挥霍自然资源为代价的经济增长 1.靠“无意义能量”消耗支撑的经济增长 对深加工产品的追求 商品的过度包装 远距离造成的资源浪费 2.短命的消费品 四.对发展合理性的反思:消费主义的肆虐 (一)消费方式和消费观念的历史演变 1. 少私寡欲：古代社会的消费方式和消费观 念 从消费的目的看,古代社会追求的是满足基本生存需要的消费”。 从消费的性质看,古代社会的消费是”自然性消费”。 崇尚”节欲”和”节俭”。 2.禁欲苦行与贪婪摄取:早期工业文明时代的消费方式和消费观念 人道主义:14—16世纪欧洲文艺复兴时期思想家,为了反对封建制度和宗教神学提出尊重人的价值和尊严,发展人的个性,追求人的自由而形成一个以人为中心的思想体系。 历史意义: 发现和肯定人的主体地位。以人权反对中世纪神权,以人道反对中世纪神道。 文艺复兴强调尊重科学，崇尚理性，以反对中世纪的蒙昧主义。 文艺复兴重视现实生活，主张个性解放，以反对来世主义和禁欲主义。 文艺复兴歌颂友爱，提倡平等，以反对王权和等级制度。 3. 大众消费：当代消费社会的消费方式和消费观念 生产过剩是消费社会的基本前提——大量的过剩性生产，必须取得大量的挥霍性消费的支持。 大众消费的兴起是消费社会的基本特征。 （二）消费社会的异化消费 1. 需要、欲求与炫耀性消费：异化消费的本质特 征 (1)首先异化消费是指消费对自身本质的背离。 第一，经济增长与消费之间的关系的颠倒：挥霍性的、不断增长的消费成为保证和支撑经济增长（目的）的手段。 第二，消费与需要之间关系的颠倒。既然消费被经济增长的要求所决定，消费就不可能再受制于需要的满足。消费只有打破和超越需要的限制，才有可能成为经济持续增长的手段。 需要：是指人类的生存和生活所必需的一切东西。 欲求：不是人的生活中必需的东西，而是由人们追求地位上对他人的优越感的心理竞争形成的一种主观追求。 (2)异化消费的另一个含义，是指消费对人的背离。 (3)异化消费的第三个含义，是指消费对人本身的强制、控制和操纵。 2. 价值转换：对使用价值的背叛 消费的目的是对需要的满足，而“需要”在本质上是与消费品的使用价值相联系的。 使用价值是消费品的自然属性。 消费社会的消费发生了价值尺度的根本转换。 时尚消费不是对使用价值的实用性消费，而是一种“象征性消费”。 3. 广告：制造时尚的机器 4. 时尚：消费社会的世俗宗教 （三）消费主义霸权统治的代价 消费主义霸权统治的生存代价。挥霍性消费是一种杀害子孙后代的 “断子决孙” 的行为，是人类的 “隐性自杀” 行为。这就是人类为消费主义必须付出的 “生存代价”。这种行为是必须得到抑制的。 资源和环境是人类生存的基本条件和前提。消费主义使人类付出