先秦诸子概论先秦诸子兴起.pptVIP

（一）三代文明的演进 世袭贵族社会的解体 春秋战国时期，周天子的权威下降，“礼崩乐坏”，朝贡、巡守、礼乐制度统统失去了往日的秩序意义。西周是世袭社会，官员依据血缘关系产生，而不向社会开放。世袭社会是相对封闭的，社会等级之间缺乏流动。 春秋世袭社会随着封建制度的不断被破坏而解体，战国时期随之出现了新的官僚制度，奠定了后世中国传统社会的制度基础。 二、王官之学向诸子学的演变 （一）三代文明的演进 延续性的突破 “殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也”（《论语·为政》）。 春秋战国时期，这种文化一直没有中断，所以，“轴心时代”中国“哲学的突破”，没有出现古代希腊、以色列、印度那样剧烈的变革，没有出现现实世界和超越世界的决然对立。中国的“轴心时代”期间或此后，都注重历史的连续性。虽然出现了“突破”，但是并非与春秋时代以前的历史传统完全断裂。而士阶层的出现是哲学突破的重要推动力量。 二、王官之学向诸子学的演变 （二）“礼坏乐崩”与士的崛起 春秋战国时期，崛起了一个新的社会阶层——“士”。“士”的出现是轴心时代中国思想文化的重大事件。早期的士属于低级贵族，有文士也有武士。他们掌管大夫家族的基层事物。到了春秋时期，社会逐渐由封闭转向流动，士可以上升为大夫，也可以下降为庶民，士的流动为社会思想文化带来了活力。 二、王官之学向诸子学的演变 （二）“礼坏乐崩”与