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勇敢引领我前行作文 勇敢引领我前行作文 篇一:2016届各区二模作文 2016届虹口区二模作文 试题: 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、 “谦谦君子，温润如玉”等;也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变;还有人认为?? 1、济世为君子 鲁迅曾言，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。 君子之说自古有之，对君子的诠释亦是从说纷纭。淡泊是君子，坦荡是君子，谦逊是君子，不忘初心是君子，应时而变是君子。于我，存一颗济世之心，济世乃真君子。一个人的生命里有层层叠叠的死去和复生，无尽的人，都息息相关，人纵有广厦千间，而夜眠三尺之地，何不大庇天下寒士俱欢颜, 余秀华在其诗中感叹，吹过我村庄的风吹过你们的城市，流过我村庄的河流流过你们的城市。所幸，折断过我的哀伤没有折断过你们。当一个脑瘫的农妇所有的力气只够活着，却依旧活着为世界背负痛苦。好像一把刀，整夜整夜在磨刀石上，日趋锋利， 能锥心刺痛，敲打远方的灵魂，却越来越薄，让人如何不视那弱女为君子～俱焚也好，俱碎也好，痛由我独尝，甜由世人共享。 朱门洒肉臭，如若一个人只顾自扫门前雪，却对路有冻死骨视而不见，那活着多轻松～没有挣执，没有冲突，却总少了些人情，少了此关怀，少了些慈悲，末了不过是自私的精致的利己主义者。文革十年浩劫，将无数知识分子戕害。巴金却只身一人，义无反顾地回到祖国，在那样灵魂不安的岁月里，心没有随着雾海下沉已是难能可贵，而那源自骨子里的济世心，让他化作泥土，融化在人们温暧的鞋印里，带回温热的鼻息和心音。卢新宁说，你有光明，中国便不再黑暗。那是大爱与良心。比活着更重要的是爱情，比爱情更重要的是良心，知识分子中若失了这样一位君子的良心，想必文明也趋于黑暗，民族也无法长足发展。 世间不少成功人士，却称不上君子。多少人一生不知倦疲地拼命索取，其终极目的不过是职场的呼风唤雨，情场的耳鬓厮磨，抑或是酒场的声色犬马，赌场的纸醉金迷。行路时被一个乞丐砬脏了衣服，恨不得猛踹一脚，骂一句，你这死物。又有多少名人，假心假意做慈善，只为博得媒体的关注与粉丝的赞扬。良心在一点一点被剥落，做着伪善的事，说着伪善的话，达到伪善的目的，听人伪善地夸一句君子。济世之心荡然无存。过去为人类做着大弥撒的贝多芬，纸笔画泪声声讨伐的鲁迅，心系天下欲知人间疾苦的范文正，难道要他们复生以照亮世界吗, 不，他们还在，一个人走了，另一个人又来。一颗果子掉了， 一朵花开出来。需多少世间尘埃才能覆盖一个人血肉模糊却透着光芒的情义,尘埃只会越来越少，光芒却能越来越多;伪善之人越来越少，济世之君子越来越多，世界终将变成我们想要的样子。 2、孤独的守望者 君子的说法，自古有之，但说法却众说纷纭“坦荡荡”“谋道不谋食”“温润如玉”等等，对于现今的时代来说，君子的内涵需要随机应变。 古时君子“谋道不谋食”，生活的困窘，仕途的不得志，在他们所追求的“道”面前失去了张牙舞爪的震慑力，黄金的闪耀，王冠的夺目也失去了慑人心魄的振憾力。孔子以木车的激情，身为君子谋道不谋食，深知乱世春秋一切已不可为仍以“仁”的思想四处游历;老子深知无法唤醒甜寐于光阴流转的苍生，他身为君子仍以牧笛吹起晚岚;杜甫《春望》诗有云:“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一场安史之乱使他在凄苦的极致中成为冻死路边的诗圣，可他身为君子仍用笔墨体察民情，以身兼天下的意志成就了更宏大的叙述方式。 古时君子谋道不谋食，以自己精神主宰自己的形体，不以心为形役，面对急管繁弦的社会以轻盈的姿态抵御腐蚀的洪流，悠然出红尘，笑看孤鸿明灭。 而回到当下，我们生活在一个充满悲剧却没有悲剧意识的时代，时光仅仅让我们变老，却没有变得更聪慧。复制让大街上的红男绿女用时髦装点自己，复制，也让城市拥有同样的面容。快乐总 是稍纵即逝，有一群人站了出来，他们是现代的君子。 当下的文人既爱都市繁华又却因其冷漠喧嚣而徘徊不定，他们拥有比古人更发达的七情六欲面对这个光怪陆离、纷繁复杂的世界，不愿淹没至时代的洪流，而选择将自己独到的观点分享给沉醉于信息化时代无法自拔的人们，愿用其心血唤醒人们麻木的心灵。鲁迅弃医从文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;冰心“一盏小橘灯，送你上山吧～”道出世态炎凉中的人间真情;周国平先生不愿身处嚣喧空虚的都市因而选择一个人栖居。他们愿凭一己之力，唤醒人们日益麻木的心灵，愿世间成为充满爱的世间。 无论是古时为道不为食的君子，还是如今愿为真理发声的君子，都有一颗向上向善向美的心，他们不惧怕繁华落尽的苍凉，却因情感上的百感交集而走向宁静，思想上的道义而走向绝决。 君子是一个时代，内心温柔充盈的孤独的守望者 黄浦区二模试题 26(根据以下