论人类不平等的源于基础.docVIP

论人类不平等的起源与基础 自有人类以来，人类无时无刻不在渴望平等，然而人类也无时无刻不生活在不平等之中。人类为什么会有不平等的存在？人类不平等的起源到底是什么？这些问题一直缠绕着人类。而法国法国启蒙思想家、哲学家、激进民主主义者、古典自然法学派代表人物让·雅克·鲁索在《论人类不平等的起源和基础》中通过提出“ 自然状态” 的假设和“ 社会契约” 学说，从社会及经济等角度论证了人类的不平等来源于私有制的产生，而私有制造成了人与人之间的各种不平p《论人类不平等的起源和基础》分为两部分, 第一部分专门用来描写自然人和自然状态。通过对人类社会的自然状态的详尽描述, 鲁索向人们证明了, 人类在最初是过着平等而自由的生活, 没有私有制和私有观念。, 在人类的自然状态中, 人们过着自由而平等的生活, 找不到任何可靠的不平等的社会基础。第二部分则通过论证“会生产力发展导致私有制的出现”以及人类不平等的三个阶段，论述了人类不平等的根本起源是私有制。 鲁索在探索人类不平等的起源及基础时，提出须从人性及人类社会的产生开始研究。他认为，要认识人与人之间的不平等的起源，即必须先认识人类本身。人的某些观念会决定其对其他事情或是某个现象的看法。鲁索做出了假设，认为自然状态下的人不存在所谓的不平等，只有当人类社会开始形成，人与人之间才开始显现处不平等。由于处于自然状态，人是一个单独的个体，没有与他人联系，没有与别人发生任何关系，因而不存在任何利益关系，也就没有经济的政治的以及道德上的不平等，有的只是人与人先天的生理上的不平等。鲁索把不平等分为了自然地生理上的及精神政治上的两种，在他的观点看来，生理的不平等，包括年龄、健康、体力、智力等，脱离了社会的话就没有任何意义，这些不平等将不会起任何作用。诚然，若是有一个狡诈的人漂流到荒岛上，孤身一人，那么他的智力、体力等要素以及他所引以为豪的狡诈便没有和别人比较的必要了，那就不存在强者与弱者，他的狡诈便无对象可施加，那何来不平等之说呢！ 但鲁索认为，人类最初都是没有社会的物种，最初的人是只有自然状态的“野蛮人”，都处在极其简单而低级的阶段，缺乏各种智慧，甚至连唯一的语言也只是“自然的呼声”，是一种本能发出的声音。这是一种比较片面的想法，认为自然和社会是相互独立的，主观地把自然状态的人和社会人分割开来。马克思哲学理论对人的解释是人是社会的产物，人的属性包括自然属性与社会属性，社会性是人的本质属性。人的社会性是客观存在的，自然人和社会人不能一味的分割开。个人觉得，自然状态的人并非没有处在社会中。、，而是由于人与人之间的联系较少，人与人之间的社会网络不发达，人的社会性显得比较不明显而已。随着语言的产生及生产工具的产生，人与人之间有了更加密切的利害关系，这种关系抑或是甲需要乙所拥有的工具来进行生产，那样，人与人之间的交流联系逐渐增加，人类的社会性也随着逐渐加强。而在比较弱的社会性下，人并不与别人产生过多的利益冲突，每个人都安分守己，自给自足，对别人没有需求，没有企图，甚至不关心发生在身边的事情，没有道德标准的约束，也就不存在好与坏的品行，一直保持着孤立的生活。在这种条件下，没有了与他人的比较，不平等也就显现不出来。一直到社会性加强到人与人之间产生频繁的利益冲突，自然地不平等开始发挥作用。能力强的人逐渐占了上风，强者压迫弱者，弱者反抗强者，不平等的矛盾便日益明显。 人类社会中，人之间的许多差异，多有条件前提的，都是在一定环境下衍生出来的。”在那些区分人与人之间的各种差别中，有许多被认为是天然的差别，其实这些差别完全是习惯和人们在社会中所采取的各种不同的生活方式的产物。”例如，不同的人拥有不一样的体质，有的人强壮，有的人瘦弱，强壮的人多是在艰苦环境中成长或是接受了艰苦而繁重的训练，而瘦弱的人大多数是由于家庭娇生惯养导致的（当然不排除疾病的影响）。而一个人的受教育程度也将影响其智力水平。即使是天才，脱离了教育也终将成为庸才。然而，经济能力决定了生活条件以及教育程度，这也就使精神上政治上的不平等间接地使自然的不平等更加突出。自然的不平等被人为地加深了。人与人的相互依赖交往中，不知不觉地为不平等创造了条件，因而，脱离了社会，自然的不平等也失去了后援，变得无关紧要了，每个人都能接收到自然对其的平等的对待，这样没有了偏爱，就不会产生任何损害别人的不平等的因素。假如在一个没有教育的地方，每个人的智力水平都相差不大，没有教育的熏陶，彼此又不相互帮助，那并不会有某个人有一天变得十分聪明而超越其它人。 人与人通过交往交流，从接触中便会逐渐感觉到自身与他人的差异，就会不断思考，思考如何防止这些差异将会带来的对自身的威胁。而强者就会产生野心，想要抢占本来不属于自己却对自己有好处的东西。正如列强对弱国的侵略一般，