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古希腊修辞学起源剖析 　　[摘要]古希腊修辞学究竟是克拉克斯和提西阿斯创立．还是恩培多克勒或柏拉图创立．西方学术界存在很大分歧。通过对上述几种观点的分析，本文指出，将古希腊修辞学的起源归结于克拉克斯、提西阿斯、恩培多克勒或者柏拉图四人中的任何一个或两个应该是后人的一种理想建构和追本溯源的情结，是不客观的。 　　[关键词]古希腊，修辞学，起源探析 　　[中图分类号]K5 H05 [文献标识码]A [文章编号]0457－6241(2007)10－0069－04 　　 　　作为说服、论辩的技巧或艺术，演说，在荷马时代业已存在。在盲诗人荷马的笔下，无论是“不死的诸神”，还是“有死的凡人”，个个都是“与众不同的、非凡的演说家”。但是，作为一门有意识的学问，即“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”的学问，古希腊修辞学的诞生则是其后的事情。然而，古希腊修辞学起源于何时，又是何人创立，西方学术界仍然存在较大的分歧。 　　 　　一 　　 　　其实，鉴于史料的匮乏，古希腊修辞学的起源是一个极其复杂而又相当棘手的问题。也正因为如此，到目前为止，西方学术界对古希腊修辞学起源的研究仍然没有形成一个统一的观点，分歧较大。概括起来，主要有以下几种。 　　第一种观点认为，克拉克斯(corax)和提西阿斯(Tisias)是修辞学的创始人。这是学术界比较流行的观点。根据西塞罗在《布鲁图斯》(Brutus)中的记载，亚里士多德认为修辞学起源于西西里僭主政治的倒台，克拉克斯和提西阿斯是修辞学的创始人和第一个实践这门技艺的人。因此，在《论演说家》(De Oratore)中，西赛罗说克拉克斯和提西阿斯通常被视为修辞学的发明者和奠基人。的确，亚里士多德也在《修辞学》中提到了克拉克斯是最早编写修辞学课本的人。所以，后世学者大多采用这种观点，认为克拉克斯和提西阿斯是古希腊修辞学的创始人。也正因为如此，克拉克斯和提西阿斯被视为西方“修辞学之父”。 　　第二种观点则认为，恩培多克勒是修辞学的创始人。第欧根尼?拉尔修(Diogenes Laertius)指出，亚里士多德在他的《智者》中说恩培多克勒首先发现了修辞学，而芝诺则发现了辩证法。昆提良也有类似的说法。在《演说家教育》(InstitutioOratoria)中，昆提良说尽管克拉克斯和提西阿斯也撰写了早期的修辞学课本，但是修辞学的历史是从恩培多克勒开始的。而且，他还将高尔吉亚作为恩培多克勒的学生加以介绍。鉴于此，恩培多克勒也理所当然地被视为古希腊修辞学的创始人。 　　第三种观点认为，柏拉图是修辞学的创始人。对于前述两种观点，现代学者托马斯?科勒(Thomas Cole)和爱德华?斯奇亚帕(Edward Schi-appa)则提出了不同的看法。他们认为，作为一个概念和一种思考说话的系统方法，修辞学是古典时期的发明，确切地说产生于公元前4世纪，是一种“典型的前4世纪的现象”。科勒认为将修辞学的起源归于提西阿斯和克拉克斯是错误的。因为，他们两人的修辞学课本或许是对同时代演说的简单描述，他们创作演说词是为了练习和表演，并不是对演说的总体的分析和研究，所以这两个西西里人对修辞学的贡献都是微不足道的。相反，当柏拉图和亚里士多德将行为方式研究和事件研究相结合的时候，作为一门说话的艺术，修辞学建立起来。从古代甚至一直到当代，修辞学是用柏拉图和亚里士多德的语言定义，这就决定了它存在的前提条件。斯奇亚帕指出，rhetorike一词是柏拉图在创作《高尔吉亚》(Gorgias)时首次创造使用，约在公元前385年，而公元前5世纪rhetorike在任何被认为应该使用这一术语的相关资料中却没有出现，在此期间，相关资料中用的都是Iogos或iegein。比如，公元前5世纪的戏剧家欧里庇得斯使用legein描述语言或者说话者，用peitho描述劝说，用Iogos指辩论或者演说。阿里斯托芬在《云》(Clouds)中也没有使用rhetoric，而是反复使用legein指演说，使用logos指辩论或者语言。所以，斯奇亚帕说，《云》最初于公元前423年上演，如果rhetorike一词为智者使用，或者与其有什么联系的话，阿里斯托芬不可能不使用rhetorike一词。因此，rhetorike没有出现在阿里斯托芬的剧本中，这说明此术语还没有出现，有关克拉克斯和提西阿斯的修辞学起源的传说在很大程度上是后来的杜撰。显然，由于rhetofike一词最早为柏拉图使用，所以说，古希腊修辞学是柏拉图创立的。 　　 　　二 　　 　　诚如理查德?马丁(Richard Martin)所说，各种各样相互矛盾的关于修辞学起源的证据显得混乱不堪，因此，很难从中获得真实的信息。那么，如何认识修辞学的起源这一问题呢?首先让我们从分析科勒和斯奇亚帕的观点人