千峰先天派传承介绍概述.pptVIP

十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人。自幼好武，更酷爱道学。为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36位。这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得，继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师。光绪二十一年三月十三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺。人寺拜谒了然、了空二位禅师。见二位禅师像貌出奇，日光如电，炯炯射人，遂跪地求教。了然、了空见其求道心诚，便收为庙外弟子，赐道号一子。并在静室内秘授真功三昼夜，指点性命根蒂，诀破周身关窍。临别时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗家，一定要生儿育女留下后代再用大功。”避尘归里后隐于商界。1920年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”，并赐“天命”、“法卷”，同意避尘自立千峰派，开门授徒，接续命脉。 避尘师祖自1928年开门教授至1937年，徒众有二千余人。师祖收徒的原则是不分贵贱，不劝不拽，来者不拒，去者不留，重道德品质，不论职位高低，所以虽说徒众二千，其中领天命法卷者不过四十余人。师祖在当时是法继龙门、派衍千峰、龙门派教外秘传的一代宗师。著有《性命法诀明指》、《性理学》流传于世。并为千峰派立40字辈序：“玄妙先天道，自然性体空。悟真圆光现，慧命上昆仑。金丹乾坤大，礼义善养功。虚灵清静意，留名万古春。”  传承介绍 鲁迅先生曾言：“中华文化的根在道教。”而道教内部，则分为正一和全真两大道派，犹如佛教的显宗和密宗。 道教全真派，也称全真道，金初创立，创始人王重阳（1112～1170）。 * 全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一 全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一，声称“三教同流﹐同出一祖”，提出“三教从来一祖风”的融合学说。以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。“儒、道、释三教合一”的思想是道教全真派重要的特征之一。 全真道近似佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。认为修道即修心，除情去欲 ，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲 、忍耻含垢、苦己利人为宗。 全真道创始人 * 王重阳（1112～1170）中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳。于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。七年，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正统道藏》。 山西重阳宫 龙门派始祖 邱处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人，是中国道教历史中一代宗师，道学成就卓著。 邱祖自幼失去双亲，栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。19岁时，独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳弟子。 1174年(金大定十四年)8月，邱祖隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修6年 ，又迁陇州龙门山潜修7年。期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦。但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。兴定三年（1219），南宋及金先后遣使来召，邱祖均未应命。时年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，邱处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人于莱州大基山出发西行前往。历时2年，行程万里，74岁高龄的邱处机终于会成吉思汗于雪山。 《元史·释老志》称：“太祖西征时，日事攻战，邱处机每言：欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方时，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在邱处机的影响下，“一代天骄”终于下令“止杀”。几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。 1224年(元太祖十九年)，邱处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住长春观(今北京白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余人。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，邱处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。世之俗者，常片面摘取道教“清静无为”之旨要，横加诽谤，说道士消极、倒退，与社会主流不相符合。