直面诸神纷争的世界.PDFVIP

2004 3 “”＊ ———从《意识形态与乌托邦》看曼海姆与韦伯的思想关联 熊　春　文 　　Abstract:This article discusses the relationship between Mannheims thought and Webers one in three aspects:(1)diagnosis of their time;(2 )the Mannheims epistemological predicament and its connection with Weber s thought;(3)the methodological problem .As Wolff argues that, most of Mannheims work (not only that explicitly devoted to the sociology of knowledge)could be characterized as a ”diagnosis of our time”.t was just on this topic where Mannheim followed Webers proposition——— “gods complete in every fields of society”, and extended the tension of Weber s judgment in many theoretical aspects such as ideology and utopia, the science of politics, the problem of intelligentsia, the types of knowledge and the styles of instruction, etc.n this sense, the attention to the connection of Mannheim and Weber gets its significance not only in the field of thoughts history or academic history , but also on the sociological masters inspiration to grasp the problems of our time. 　　, , , 。, , , 、(Wolff, 1970:32)。, 《》, ① , 、、, ② 。 , , , , ③ , , 。 , , , 。 、 《》“”, “”, , 。 , , “”。“”, , ,“ ;, ”(, ＊　, 。 ①　《》, 。 ②　“”、,。 , 、、, , , , 。 , 。 ③　《》, “, , , , , , 。”(, 2001:11) 58 1946:149, :, 1988:279)。“, , 、、, 、、 、、、”(, 1988:279)。 ———《 》。, , “”。《》, , : 从社会学角度看, 有关与中世纪情境形成对照的现代的 一个至关重要的事 是, 这种由祭 司这 个社会等级进行的, 对教会解释世界的过程的垄断, 已经被打破了, 而且, 一个自由的知识 界已经出现, 并且代替了那 个封闭的和经过彻底组织的知识分子阶层。它的主要特征是, 它越 来越多地从那些不断变化的社会阶层和生活情境之中招募成员, 而且, 它的思想方式也不再受 某种类似社会等级的组织的调控。 由于这些知识分子没有属于他们自己的社会组织, 所以, 他 们使各种思维方式和经验方式都可以获得受公众注意的机会, 而这些思维方式和经验方式则 在由其他阶层组成的更大的世界上公开地互相竞争……自由竞争便开始支配知识生产的各种 方式……他们