阻延的诗学-国立中兴大学中国文学系.DOCVIP

名稱：俗文化與俗文學現代學術研討會 主辦單位：國立中興大學中文系﹑香港大學饒宗頤學術館聯合主辦 香港大學中國文化研究學會﹑韓國台港海外華文研究會和韓中文學比較研究會協辦 日期：2009年6月27日 地點：國立中興大學綜合教學大樓國際會議廳 PAGE \* MERGEFORMAT 14 論 文 A 場 目 錄 二十世紀《俗文學》週刊研究 關家錚 … 2 居而不疑、行而不察－－蕭紅《呼蘭河傳》俗文化書寫 石美玲 … 3 一個沒有回憶的城市？──亦舒《我們不是天使》的香港故事 彭家正 … 4 莫一大王故事的文獻考論 李道和 … 5 清初話本小說的喜劇意識與搗蛋鬼角色 萇瑞松 … 6 “孤兒”原型：金庸小說中英雄成長模式的自我重複 方環海 … 7 論《紅樓夢》的「俗」 田崇雪 … 8 志怪書寫的自我調適與安頓─論小說序跋中對「子不語怪」的消解之道 陳昌遠 … 9 論《水滸傳》重複與漸層的敘事美學 廖堂智 … 10 《筆生花》的作者及其中的人物 鄭振偉 … 11 利益算計下的崇奉——由《夷堅志》考述南宋五通信仰之原理及內涵 黃東陽 … 12 花魂解語憐詩客：《聊齋誌異》花精故事內在思維與時代精神 陳盈吟 … 13 二十世紀《俗文學》周刊研究 關家錚＊ ＊山東大學圖書館副研究館員。 摘要 中國俗文學研究，可以說是晚清以後才得到劃時代發展的；此時，各類文體的地位升降是一項令人矚目的現象，中國歷來以詩文為中心的傳統文類格局，遭到了前所未有的衝擊；僅敦煌石窟文物被發現，大批久已湮沒的唐五代俗文學作品展示在人們眼前，向來為士大夫輕視的文體，也隨其地位迅速上升；小說、戲曲、俗曲、彈詞、寶卷之類等，不僅成為中國文學史研究的新的依託，其傳統文獻的發現也引起了學術界越來越多的關注。中國的俗文學研究源於二十世紀，然而真正成為現代意義上的一門人文學科，是在二十世紀三十年代鄭振鐸先生《中國俗文學史》一書出版之後的事。正是中國俗文學本身的深厚淵源，自該學科從開創之初起，一直追蹤著世界學術前沿，所以在二十世紀三四十年代，俗文學研究達到第一次高潮，在香港、上海、北平等一些主要報刊的支持下，相續辦起了《俗文學》週刊，隨生成了過去一般學術界所謂的香港“港字型大小” 、上海“滬字型大小” 、北平“平字型大小” 的《俗文學》週刊。當時一些著名的中國文學研究學者如鄭振鐸、陳寅格、楊蔭深、朱自清、錢杏邨、戴望舒、馮沅君、趙景深、孫楷第、吳曉鈴、王重民、杜穎陶、葉德均、嚴敦易、陳汝衡、徐嘉瑞、譚正璧、周貽白、隋樹森、王季思、錢南揚、陳志良、戴不凡、方詩銘、傅芸子、傅惜華、邵曾祺、鄭騫、羅常培、容肇祖、李辰冬、李德啟、週一良、季羨林、關德棟等都為其撰文，發表了大量的俗文學研究文章，提供了相當豐富的研究成果，所涉及範圍包括小說、戲曲、說唱文學、民間文學等研究領域， 使俗文學的研究取得了輝煌成績，對中國文學藝術發展史的研究生成了深遠的影響。此後由於近半個世紀風雲的變幻，二十世紀俗文學研究作為一門現代學術史研究的歷程，至今尚無人全力關注及加以研究。 自中國俗文學學科確立以來，俗文學研究在二十世紀的研究史實；以二十世紀三、四十年代俗文學研究學術史的視角，在對有關史實真實梳理的基礎上，在接近傳統從而比較準確地把握傳統，儘量地貼近歷史的情況下，真實反映二十世紀中國俗文學研究學術史。文章論述了俗文學研究的學術軌跡，對於今後，深入探討這些中國俗文學研究的學術歷程，中國俗文學研究學術史的研究奠定了堅實的基礎；同時，也是首次對中國俗文學研究的學術研究，成為中國文學藝術史的組成部分：戲曲史、小說史的完善，和說唱藝術史的建立，在材料的累積和理論研究的深入方面填補了學術史地空白，為廣義的中國文學史研究開創了新的局面。希望在清理傳統的基礎上，更加合理地建構中國俗文學學科的基本內容和學術規範，並為該學科的繼續發展尋找多樣的可能性。 關鍵詞：中國文學、俗文學、民間文學、學術史 居而不疑、行而不察 ——蕭紅《呼蘭河傳》俗文化書寫 石美玲＊ ＊國立中興大學中文系講師。 摘要 蕭紅《呼蘭河傳》銜接了五四新文學以來的「國民性」思考主題，以其時代的俗層文化為題材，運用雜揉吟歎與諧謔的悖說筆調，書寫東北閉塞小城的風土民情，諷諭民族性；故事內容雖沒有貫穿始末的中心人物和情節，但是小說的主題和作者內在的心理情感統一著作品的文理脈絡。 蕭紅書寫此作之際，正是國家遭逢異族侵略、存亡危急之秋，她沒有順勢去正面反映抗戰，反而深入民族文化底層，對這片瘡痍滿目的國土之文化環境與價值觀念重新檢視，反映封建傳統加之於人的精神禁錮，已潛化為人的直覺本能而踐行不疑，並在文化迫力的同化功能下，讓心地善良、慈眉善目的庶民彷彿參加節俗慶典嘉年華會，集體沉浸在亢奮之中，而不知不覺地演出一場令人不忍聽聞、不忍觀看的殘虐儀式。 本文分