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学校道德教育之病态分析 　　[摘 要]道德有其自身的规律。就道德结构而言,道德包括道德价值、道德价值判断和道德规范三个部分;就道德起源与目的而言,道德起源于人类社会和利益共同体的道德需要,起源于人类社会的存在与发展的需要;道德目的在于满足人类社会和利益共同体的道德需要,在于保障人类社会和利益共同体的存在发展,在于增进每个人利益。由于缺乏对道德自身规律性的认识,学校道德教育面临三种病态:教育方式呈现“体验”的缺位状态、教育过程处于“无菌”的理想状态,教育内容陷入“无根”的尴尬状态。要解决道德教育的病态,应当遵循道德的内在规律性,在教育方式上重视体验,在教育过程中回归生活、实践,在教育内容上重视道德价值和价值判断的传递与培养。 　　[关键词]学校道德教育 道德价值 价值判断 　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号]1005―5843 (2010)02-0120-04 　　[作者简介]赵联,青岛科技大学政法学院讲师;孙福平,青岛科技大学经管学院讲师(山东青岛 266061) 　　 　　一、道德的一般规律 　　 　　1.道德结构 　　道德结构,即道德的构成,也即是道德是由哪些部分所组成的。要了解道德结构,首先应了解什么是道德。“道德是具有社会效用的行为应该而非必须如何的规范,是具有社会效用的非权力规范。”从定义中可以看出道德是一种规范,这种规范是依据行为的社会效用制定出来的。人们是根据行为事实对于道德目的的效用来制定或认可道德的。例如“尊老爱幼”这一道德规范,是根据“尊老爱幼”的社会效用来制定的。“尊老爱幼”是人伦与人性的体现,符合道德目的,有利于促进社会和谐,保障社会存在与发展,最终满足每个人的利益,人们认识到“尊老爱幼”的这些社会效用,于是便把“尊老爱幼”视为应该遵守的道德规范。 　　行为事实对于道德目的的效用,也即是道德价值。道德价值不是人制定出来的,而是行为本身固有的,就像玉米、小麦和大豆的价值是其本身所固有的一样。道德规范是依据道德价值制定或认可的,意味着道德规范是道德价值的表现形式,而道德价值则是道德规范所表现的内容。因此,道德规范,就其自身来说,只是一种形式,它包容和表现道德价值。换言之,道德结构包括形式与内容两个部分,它是道德规范形式和道德价值内容的结合体,它的形式是道德规范,而内容则是道德价值。虽然道德规范是人们根据道德价值制定出来的,但是仅仅只有道德价值,人们是制定不出道德规范的。由道德价值到道德规范的转化,必须有一个中间环节,即道德价值判断。因此,人们制定道德规范的过程是首先探讨道德价值,弄清道德价值是什么,形成道德价值判断,然后,在道德价值判断的指导下,才能够制定与道德价值相符的道德规范。 　　因此,道德由道德价值、道德价值判断和道德规范三因素构成。而其中道德内容,也即道德价值是客观的,是不以人的意志为转移的。而道德形式,即道德规范,是主观的,是以人的意志为转移的。当然,道德规范的正确性取决于是否与道德价值相符。 　　2.道德起源和目的 　　概括而言,人类社会的活动有七种:即经济活动、文化活动、人际交往活动、政治、德治、道德和法等活动。经济活动和文化活动创造物质财富和精神财富,直接满足人的物质需要和精神需要。人际交往活动虽然不创造财富,却直接满足人的交往需要。因此,这三种活动就其自身来说,都是对人直接有益的活动。 　　而政治、德治、道德和法,就其自身来说,不但不创造财富,而且是对人的行为的管理及规范,是对人的某些欲望和自由的限制、约束和侵犯,因而其本身对人不但无益而且有害。对人有益的,并非这些管理和规范本身,而是这些管理和规范通过对人的损害所达成的结果,保障经济活动、文化活动和人际交往的存在与发展。所以,道德与美德,就其自身来说,不过是限制每个人的某些欲望和自由的手段,因而是一种害和恶,但从结果和目的来说,却能够使拥有道德和美德的人防止更大的害或恶并求得更大的利或善,因而是必要的恶。 　　道德和美德是一种必要的恶,意味着道德的起源与目的不可能是自律的:一方面,道德不可能起源于道德自身,不可能起源于完善自我品德的个人需要;另一方面,道德目的不可能是为了自身,不可能是为了完善每个人的品德而满足个人道德需要。因为道德和美德既然就其自身来说,都仅仅是对人的某些欲望和自由的限制、压抑、侵犯,都仅仅是一种害和恶,那么,如果说道德目的就是为了道德自身,就是为了完善人的品德,那不就是说:道德的目的就是为了给予每个人以害和恶,道德目的就是为了限制、压抑、侵犯人的欲望和自由吗? 　　因此,道德的起源与目的只能是他律的。一方面,道德起源于道德之外的他物,亦即起源于人类社会和利益共同体的道德需要,起源于人类社会的存在与发展的需要。另一方面,道德目的在于保障道德之外的他物,亦即满足