官民合办南宋时期湖南乡村社会保障事业初析.docVIP

官民合办南宋时期湖南乡村社会保障事业初析 　　[摘要]南宋时期，移民文化，尤其是湖湘学成为湖南的核心文化。到南宋后期，在湖湘学派及其同道朱门弟子的积极推动下，在深受湖湘学影响的地方大族的积极响应下，湖南一些地区初步建立了社会保障体系，这是湖湘学经世致用精神的体现，也反映了南宋后期湖南地方精英的兴起和公共领域的出现。 　　[关键词]南宋；湖南乡村；社会保障 　　[作者简介]廖寅，广西财经学院经济系历史学博士，副教授，广西　南宁 530003 　　[中图分类号]K243 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1004―4434(2007)05―0177―05 　　 　　宋代“不立田制”、“不抑兼并”，社会财富的流动极为频繁，贫富分化极其严重；加之靠天吃饭，农业生产本身相当脆弱，经济不稳定，社会缺乏安全感，社会矛盾自始至终比较尖锐。为了社会秩序的稳定，为了使社会具备起码的安全感，需要建立某种社会保障体系。“建立完善的社会保障体系，是缓解社会矛盾、保证国家长治久安的物质基础，常被誉为维护社会稳定的安全阀”，“我国古代的社会保障事业自宋代全面发展勃兴，反映了在以‘不立田制’、‘不抑兼并’为特征的财产制度下，全社会在防范社会风险和救助社会弱势成员方面正面临着日益迫切的现实责任。” 　　社会的稳定不仅关乎政府的统治秩序，而且关乎地方大族的根本利益。大族包括富族和士族，“大”不在于规模大，而在于其拥有一般人所没有的资源优势。富族指经济实力雄厚的家族。士族既包括官僚家族，也包括希望人仕而尚未人仕的文人家族。为维护既定的社会秩序，需要建立某种社会保障体系，官民合办社会保障事业就是其中的重要一环，本文以南宋时期湖南为例对此展开论述。 　　 　　南宋时期湖南社会形势 　　 　　1127年，靖康之难，宋室南渡，以临安(今杭州)为行都，是为南宋。南宋与金并峙，不仅失去北方半壁江山，而且使长江至秦岭一淮河一带(宋金边界)陷入长年动乱。因战乱而兴起的移民浪潮直接改变了南方的人口分布格局，更深层的影响是，移民及其文化与南方土著居民及其文化相融合，重塑了南方的社会与文化。此点，在南宋时期的湖南表现得相当显著。 　　湖南在南宋大略居于中心地带，东有江浙、西有巴蜀、北有湖北、南有两广，政局相对稳定，成为四方移民的重要目的地。随移民及其文化来源地的不同，湖南社会文化还呈现出明显的地域性。 　　如沅、澧流域。沅、澧流域以常德为重心，在宋代属于荆湖北路，由于四川、湖北局势不稳，常德一带成为蜀人迁移最近的目的地。蜀人大量迁入，使得蜀人成为当地人口的一个重要组成部分，随之而来的蜀文化也改变了当地的信仰形态和文化形态。 　　常德之龙阳，居多蜀士，祠事梓潼君甚严。 　　四川的梓潼君，即文昌神，尤为士人崇信，到南宋后期，逐渐地成为常德一带百姓的信仰，“龙阳家事梓潼君”。在蜀人重文之风的潜移默化之下，常德一带的文化素质得到大幅度提高。元人李祁在《送易玉田之龙阳学正序》中说： 　　南宋时，蜀之贤士大夫居官避难者多家焉。 　　今其故家巨室率多蜀人，故其士皆文以雅。夫惟 　　其如是也，故为政于是邦者，其政易以行，而为教 　　于是邦者，其教亦易以入。 　　再如湘、资流域。湘、资流域以潭州(今长沙)为重心，地近江西，成为江西移民的重要目的地。江西移民及其文化的渗透，使得湘、资流域的民俗、文化带有浓厚的赣文化特色。 　　宋代江西移民及其文化之于湘、资流域的影响，谭其骧先生在《湖南人由来考》中已有较为详细的论述，其中与南宋时期相关的结论是：南宋江西移民是湖南人祖先的重要组成部分，且“江西人之风习赋性，自来构成湖南人之风习赋性之重要分子”。兹仅以“好讼”之风为例。 　　“好讼”，即喜欢打官司，宋代江西最为好讼，荆湖南路“有袁(今江西宜春)、吉(今江西吉安)壤接者，其民往往迁徙自占，深耕概种，率致富饶，自是好讼者亦多矣”。江西移民及其文化对湖南人精神和社会文化的塑造是全方位的，“好讼”之风仅见一斑。 　　四川、江西与湖南相邻，其移民有很强的地域性和经济性，除此以外，还有一类移民对南宋湖南社会的塑造最为深刻，那便是全国各地流寓湖南的士人。南宋时期，湖南诞生了以经世致用为宗旨的湖湘学派，湖湘学自此绵延不绝，世世代代塑造着湖南人的精神与社会。而此湖湘学派即是在南宋时期由流寓湖南的外籍士人所创，并由他们大力宣传、实践，进而深入湖南士人和民间社会，成为湖南人的核心文化。 　　《宋元学案》收录湖湘学派弟子共111人，其中18人是在南宋以前已定居湖南，24人是在南宋时期定居湖南，另69人多是在湖南求学、为官的士人。学派的创始人胡安国、胡宏父子与张?蚍直鹗歉＝?建州人、四川绵竹人。与四川、江西移民比邻迁出地而居不同，流寓湖南士人多居住于首府潭州(包括今长沙、湘潭、