山东省民俗体育资源融入体育校本课程开发剖析.docVIP

山东省民俗体育资源融入体育校本课程开发剖析 　　【摘 要】 本文阐述了校本课程与民俗体育的概念，介绍了山东省的特色民俗体育资源，提出了将民俗体育资源融入校本课程的开发途径。要深层挖掘，传承文化传统；转变观念，重视健康目标；创新形式，体现时代特征；因地制宜，突出民族特色。 　　【关键词】 民俗体育资源；体育课程；融入；开发 　　山东省的区域优势和社会历史文化，拥有内涵丰富、特色鲜明的民俗文化资源，大量种类繁多的民俗体育财富是其中重要的组成部分。随着社会历史的变迁，大量的民俗体育逐渐走出人们的视野，面临遗失。而从学校的起源与发展来讲，学校肩负着文化传承与发展，学校教育在延续和保存中华优秀传统文化方面肩负着义不容辞的责任。“三级课程管理”政策鼓励地方开发适应本地区的地方课程，学校可开发或选用适合本校特点的课程，这为地方和学校传承传统文化提供了契机。如何利用校本课程开发进行民俗体育文化资源的传承与保护的研究，成为课程改革、民俗文化保护的一个新的结合点。 　　一、校本课程与民俗体育的概念 　　1、校本课程的概念 　　校本课程是在英美等发达国家日益受到重视的一种新型课程，其发展起始于20世纪70年代。校本课程以学校教师为主体，在具体实施国家课程和地方课程的前提下，通过对本校学生的需求进行科学的评估，充分利用当地社区和学校的课程资源，根据学校的办学思想而设计的课程方案。[1]与传统课程相比，校本课程更重视对当地社区和学校教育资源的发掘，在设计和实践过程中体现灵活性、多样性和特殊性。 　　2、民俗体育的概念 　　民俗体育是“在民间风俗或民间文化以及民间生活方式中流传的体育形式，是顺应和满足人们的多种需要而产生和发展起来的一种特殊的文化形态”。 民俗体育是由一定民众所创造，为一定民众所传承和享用，并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪等等）之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动。它既是一种体育文化和生活文化，[2]也是一种极具开发价值的资源。 　　3、体育校本课程开发与民俗体育 　　体育校本课程开发是指以学校体育教师为主体，在国家（体育与健康课程标准）和地方（体育与健康课程实施方案）的指导下，“依据学校自身的性质‘特点’条件以及可利用和开发的体育资源”为满足学生的体育需求和促进学生健康而展开的一系列活动的过程。[3]不论是从体育校本课程的设计原则还是实际操作来看，民俗体育作为体现民族文化和地区特色的重要形式，不仅是校本课程开发不可或缺的重要资源，而且是校本课程开发的意义和价值所在。 　　从学校教育的功能与意义来讲，学校是文化传承与发展的重要场所，学校教育在延续和保存我国优秀传统文化方面肩负着义不容辞的责任。随着社会历史的变迁，尤其是西方体育文化的日益扩展，大量蕴含丰富的民族文化，体现地区特色的民俗体育逐渐走出人们的视野，面临遗失。在校本课程开发中充分挖掘利用民俗体育资源，有助于保护民俗文化形式，传承和发展民族文化。 　　按照课程改革的要求，依据适合地区和学校的体育教育理念和教学条件，充分利用民俗体育的资源优势进行体育校本课程开发，有助于完善学校课程结构，打造学校体育教育特色，满足学生对体育的多元化需求，同时促进体育教师专业水平的提高，更好地实现体育课程改革目标。 　　二、山东省的特色民俗体育资源 　　山东省是中华文化的重要发祥地之一，在整个中华文明史上，齐鲁文化自古便占有特殊的地位。而由于齐鲁各地的地理条件和历史进程的不同，又形成了一些更小地区的、或不同民系的文化。源远流长的文化传承和丰富多彩的文化体系组成使山东人民创造和保留了诸如秧歌、风筝等众多的优秀民俗文化资源。 　　1、山东三大秧歌 　　20世纪50年代末山东的专家根据全省情况，筛选出商河、胶县、海阳三县的民间歌舞统一定名为山东三大秧歌，即商河鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌。 　　“胶州秧歌”以其辉煌的艺术魅力蜚声全国，并在2006年成功入选国家非物质文化遗产名录，其舞蹈、音乐曲牌和情节剧在中国秧歌群体中独树一帜。《青岛文化志》说，胶州大秧歌的发祥地是马店东小屯，是闯关东的产物，形成年代为清末民初，本人曾向该志供稿人提出过异议，后来该作者回复说，在编写《胶州文化志》征集资料时发现，胶州籍咸丰九年（1859）进士宋观炜十二首《秧歌词》诗为七言绝句，分别对胶州秧歌六个行当（演员）作了全面描述，后来《胶州文化志》遂把胶州秧歌的形成年代订正为咸丰三年（1853），其确凿年代应在1854～1858年间。 　　鼓子秧歌的起源不会早于明初的移民，鼓子秧歌的起源和明清之际动荡的社会背景有关，即鼓子秧歌起源于明末清初的农民起义和抗清运动。《商河县志》的“大事记”中多次记载了明末清初的农民起义，起义者是有武术有组织的。清朝禁止民间习武，但民间仍以秘