让幼儿园成为身心灵整合之有机体.docxVIP

讓幼兒園成為身心靈整合之有機體 林楚欣 (朝陽科技大學幼兒保育系，台灣) 摘 要：本文應用人的身、心、靈結構理論，認為幼兒園也有身、心、靈，分別對應幼兒園的物理環境、心理環境、精神環境，並論述其所對應的幼兒園運作內涵。文中指出當幼兒園主事者的靈性一啟動，便能看見生命的意義，肯定幼兒階段的重要與可貴，進而釐清幼兒園的核心理念與辦學目標、規劃符合幼兒身心發展的環境、調整幼兒園相關制度規章、重視幼教師專業成長、凝聚團隊意識、精進幼兒課程發展，而且這些項目個個重要，又彼此緊密相關，相互依存，共生共榮，如同一個有機體的運作機制。 關鍵詞：幼兒教育；身心靈；幼兒園管理；靈性 壹、前言—遇見身心靈 從生物學的角度而言，人是個有機體，人體的生存仰賴營養、循環和調節三個系統的合作無間，然而，人並非只是生物體，目前，無論是宗教、靈修人士，或是超個人心理學(ex. Wilber，2001)，均認同人的結構確實包含身(body)、心(mind/soul)、靈(spirit)三方面，這三部份雖各有其運作機制與系統，然而相互之間並非完全獨立，而是互通，彼此影響。一旦個體的身、心、靈整合，個體將是個完整健康的有機體，所有有形與無形的元素之間相互依存、密切合作、共生共榮。 筆者走入幼兒教育領域，至今已進入第25個年頭，對個體生命的成長與發展，以及生命的源頭、歷程、目標等議題，關心程度不僅從未停止，甚至隨著年歲增加而有增無減。幾番因緣和合，筆者漸漸對身、心、靈的區別與其間的關係有了較穩定且明確的體會，就在筆者將身心靈的理論應用在了解自己與回答對生命提出的疑問時，我也同時看見這個理論可以套用在世界的每一處。 除了家庭之外，幼兒園是執行幼兒教育的最主要場域，經筆者多年輔導幼兒園的經驗，以及對幼兒園的觀察，我看見「幼兒園」正如一個小型社會有機體，所有元素都具有維護有機體的穩定和團結的功能，其中的各項元素彼此相互依存、息息相關，而這些元素也可以劃分為身、心、靈三部分，所以，我想嘗試著以「身心靈整合」的理論來詮釋幼兒園的運作機制，希望指出普遍存在幼兒園裡的盲點，為幼兒園的經營和管理點一盞明燈，幫助幼兒園在管理上掌握核心原則，進而提升品質，締造幼兒更優質的成長環境。 ________________________________ 【作者簡介】：林楚欣(1968-)，女，台灣朝陽科技大學幼兒保育系系主任，台灣台中市種子幼兒園教學顧問，主要研究方向為幼兒教育、生命教育。 貳、定義身心靈 關於身、心、靈的定義，其中「身」的意義最具體鮮明，也就是看得見摸得著的「身體」，以及生理運作的機制和現象；但心和靈的定義就沒有這麼具體，較為模糊，尤其是靈，其定義常讓人有混淆不清之感。筆者本著過去發展心理學的訓練背景，加上近年來積極參與靈性學習的經驗後，有些心得，想藉此機會將「心理」與「靈性」定義區別如下： 「心」其實是半生理、半非生理的結構，指的主要是個體的心智活動與情緒狀態，這也是心理學一般探討的範疇，由個體在時間流中與外在環境互動建構而來，隨著經驗的累積，心智和情緒都建構了自我的運作機制，也成為自我與外在互動的模式，有其固著性，不太容易轉變，也彰顯個人特有的風格。 「靈」則是完全非生理的結構，看不見也摸不著，卻冥冥中存在，「靈性」常以個體探詢存在意義、人生哲學、人生觀等議題形式出現，祂能讓個體省察宇宙萬物與各種現象背後的真理，祂感受到自我與其他萬物之間的緊密關聯，體察「萬物相即、彼此依存」 (一行禪師，2004)的殊勝，帶領個體超越小小的自我，與生命的源頭，或稱本體相連(Tolle,2001)，進而放下心理層面的諸多執著，讓生命的意義與光輝得以彰顯。 依前述，筆者以為，個體生命的身心靈互動機制，最理想的情況應是：靈性猶如生命運行的導航系統，一旦啟動，生命的方向將非常清楚，它可以鬆解心理的固著習性，免去諸多罣礙，沒有憂懼，且帶著慈悲之懷，指引身體的所有作為，如此一來，個體的身體和心理將保持在最佳狀態，不僅已滿足馬斯洛(Maslow)早期所指的各階層生命需求，達成自我實現，乃至能進而超越自我，擴大生命的格局，展現生命存在的最大意義，臻至馬斯洛後期所提出的Z理論所指「超越性靈性需求」的滿足，以達圓滿的人生(Maslow,1971)。 相反的，個體靈性若未能啟動，他將無法體認「萬物相即」的道理，反而凡事以自我為中心，為求自己存活與利益，貪念、恐懼、瞋恨、執著將縈繞其「心」，忘卻世界其實是個有機體，萬物於其中彼此依存，互相供給彼此所需，唯有共生互榮才是真正救己之道。當一個人的靈性受到蒙蔽，他的思想與行動將背離「萬物一體論」，時刻關注的僅限「自我」，他的自我也將因此愈趨壯大、膨脹，他的「心理」漸受侷限，「身體」的健康也可能因此受到負面影響。 依筆者觀察，世間凡人在身心靈整合上皆未圓滿，但層次各