专题写作语言.PPT

专题一　语言，存在的家园—— 目标·重点　1.在议论中能够注重与读者交流，恰当体现自己的情感体验，增强说理的感染力。 2.学习在平和的语气中，用自然、朴素的语言细说道理，叙述故事，使说理轻松自如。 栏目索引 一、典文?赏析 二、技法?点拨 三、运用?训练 一、典文?赏析 提示 打破“圈子”，创新文化 ?这个标题很大气，符合时事评论类作文的要求。 繁华的网络，将时代点缀得异彩纷呈。这不，贾某的喜剧《花木兰》、陈导的电影《道士下山》该不该向文化道歉的问题，又在网上引起轩然大波。种种议论，无非都在谈及文学影视作品的历史创新。而在我看来，历史文化有创新的“圈子”，贾某需道歉，因为她对花木兰的重塑突破了这个“圈子”；而陈导不需道歉，他对道教的创新仍在“圈子”里。 ?开篇从时代的角度出发，对材料内容的概括非常精练，自然引出了该不该道歉这一问题，点明了分析对象。另外，整个开头以清晰的思维，巧妙地引出自己的观点，并表明了具有客观辩证的分析方向。 ?“都在谈及”有语病，把“及”去掉。有些词语，在具体表达时，一定要清楚句法关系，准确判定语法成分。 随着时代的发展，人们对文化和历史的需求不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍，而是对主题为历史和文化的文学作品和影视作品更加青睐，因为它们更加生动活泼，使人印象深刻。它们利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，本是好事，但创新的同时，一定不能跨越“对文化与历史人物起码的敬畏和尊重”这个圈子，否则其内在精神大大流失，成了一种文化“快消品”。对木兰替父从军，先抛开花木兰是否真实存在，这个流传千古的故事本质是弘扬中华民族的孝道，却在贾某的作品里变成了“父亲怕村里恶霸抢走木兰，强迫她从军”，这种创新作品不仅不“喜”， 且丢失了它应有的味道。又譬如种种抗日神剧中，“手撕鬼子”的情景，把先烈在苦难中尽力拼搏想象得异常简单，这难道不是对他们精神的践踏？ 提示 ?画线句虽然没有语病，但读起来不是很顺畅，给人一种含混不清的感觉。可以将该语句进行重新表达，将长句变得适当短些，使表意清楚。 ?这一段论述很深刻，仍然从时代的角度出发，通过对“圈子”的理解，表达了具有思辨性的认识。具体分析时，既能够表现出对文化历史的认识，又能够由恶搞花木兰联想到“手撕鬼子”这些文化现象，真正做到了观点鲜明。 然而，有一些人看待稍有创新的文学影视作品往往有“玻璃心”，认为作品中不能出现不符合自己历史观的情节，主题背景为道教就不能弘扬佛教。其实，他们的做法有些吹毛求疵，好的作品，离不开它们的中心主旨。《道士下山》中的名句“念念不忘，必有回响”，体现了一种中国武侠的风度，而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低，且制片方也根据道协的要求进行了删改，这样的创新是极好的。 提示 ?围绕《道士下山》对文化创新进行了深刻解读，揭示出“玻璃心”的特点，并结合具体台词，表达对当前影视创作的认识。语言很大气，主题很鲜明。 正如网友所说的，创新并不等于恶搞。恶搞，只是为了满足这个浮躁的社会中一部分人的心理需求，他们想要以此博人眼球，谋取利益。这种做法显然是不被大多数人接受的。我认为，对待历史文化中真实发生过的事情与人物，在创作的过程中，一定不能贬低他们的价值，甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑，使得战友李继德一句怒骂：英雄就是英雄，英雄不可以抹黑！而对于虚构的事件，我们不可以忽略其中的内涵，创作中脱离这个内涵，是不允许的。 提示 ?这一段作者的思维进一步延伸，对创新与恶搞的关系进行了客观辩证的分析，加大了文章的深度。具体分析时，能够以点带面，从时代的特点，引出自己的认识，再以抹黑英雄的具体事例，进行了全方位的解读。 当然，走出了种种“泛娱乐化”的历史观，我们不能只讲述历史事实，更要以寓乐于史、寓乐于文化的做法，让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐，如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”，既生动形象地讲述了三国时代的种种事件，又不脱离真实历史，是社会进步、思想解放的表现，是值得提倡的。 ?本段开头一个“当然”，引出自己对当前时代的认识，并以《百家讲坛》中的现象，照应了自己的观点。这样，就使整个论述实现了进一步的升华。 提示 对待历史文化的创新，每个人都不能突破这个“圈子”，才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。 ?结尾干净利落，扣紧了中心。 提示 整篇文章以一种成熟大气的语言风格，表达了对历史文化创新的认识。具体安排写作内容时，作者以精练的概括对材料进行了引述，然后自然引出自己的写作观点。主体部分，作者以层进式的分析，逐步揭示出打破“圈子”的重要性，并以具体的事例为素材，对自己的观点进行了充分论述。这样，整个内容就展示出鲜明的逻辑性，形成了环环相扣、自然流畅的行文风格。同时，对每一个问题的分析