《高一四班杨代勇》.pptVIP

游学纪念册 2012年夏天，见证水磨重生记 水磨古镇 水磨古镇地处汶川县西南，位于岷江支流——美丽的寿江河畔，是阿坝藏族、羌族自治州通向成都的南大门。它距都江堰25公里，距成都70公里。“距08年“5.12”大地震的震中映秀不足十公里，大地震让水磨镇百姓的家园遭受到惨重的损失。这个原本就被边缘化的小镇有92人死亡，1.5万人受灾；居民住房大量损毁，20％房屋倒塌，55％房屋严重损坏，仅有25％房屋维修后可供居住。国务院总理温家宝曾亲赴水磨镇关注和指示水磨镇的安置复建工程。 2008年8月，佛山援建组来到水磨，从大量的历史文献资料中了解到：水磨镇有文记载的历史可以追溯到商代，至今还残存有唐代、宋代的道路，明代的古戏台，清代的大夫第等。於是萌生了在重建的过程中将水磨镇打造成“汶川生态新城，西羌文化名镇”的构想。形成以寿溪湖为核心的“一湖两岸四片区”的总体规划。力求让水磨回归文化，成为一个宜居的旅游城、文化城。短短一年多的时间，一座湖滨山地新城己悄然崛起。她托起了水磨人的新的生活梦想，也见证了一个重灾小镇的涅磐重生。 世界汶川，水磨桃源。欢迎你！ 春风阁 西羌汇 西羌汇，坐落于水磨镇春风阁脚下，东临寿溪湖，是水磨标志性景观之一。西羌汇建筑平面由正方形演变而来，建筑立面结合羌碉特色；碉楼碧波交相辉映，夜间玻璃体的斑斓灯光与水色交融，更添寿溪湖的奇幻色彩。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，并融入佛山陶瓷艺术元素，具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。西羌汇展现了汶川特大地震后人们自强不息重建家园的精神面貌，寓意生命的延续和文化的传承，蕴含佛山水磨之间血脉相连的山水深情。 禅寿老街 禅寿老街全长1300米，平面呈“Ｕ”形分列布局，两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。 川西民居风格、古色古香的禅寿老街，不仅解决了灾后227户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式，为发展旅游业，增加群众收入创造了有利条件。 万年台 万年台始建于明万历25年（公元1588年），毁于90年代末。 “5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。建筑坐南朝北，总占地面积86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山顶，穿斗抬梁式结构，七架九脊檩，素筒瓦屋面，灰塑脊，顶施藻井，并彩绘 。具有古朴典雅的民族特色和地方艺术风格，吸取了中国传统建筑及川西民居建筑结构的简洁、朴实、庄重等特点，是研究中国戏剧发展史宝贵的实物资料。 字库塔 字库塔又名“惜字宫”、“敬字亭”、“圣迹亭”、“文风塔”、“焚字炉”等，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。字库塔始自唐宋，兴于明清，是我国古代“惜字如金”、“敬天惜字”传统文化观念影响的产物。该字库始建于清代，90年代初期毁坏，“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。字库广场照壁斗书“大爱无疆”四字，寄托了灾区人民对广东佛山同胞鼎力相助、携手共建的感激之情。 水磨亭 水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，汉代以后蓬勃发展，三国时期多功能水磨机具已经诞生成型。宋代叶适《财总论二》：“坊场，河渡免引，茶场，水磨之额，止以给吏禄而已”。该水磨为明晚期建造，距今有400余年历史。它是水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影，也是古岷江流域农耕文化的真实写照。水磨羌城占地面积61117平方米，是灾后重建的民心工程，建筑结构9度设防，把羌寨建筑的石结构、泥结构、石木结构、木结构等建筑方式综合运用，传承并发扬羌族建筑文化，完美体现了会从古朴、粗放的传统建筑群落迈向现代化城镇的新羌城概念。水磨羌城的传承与创新，使之成为羌族建筑城镇化的典范，被誉为“中国最美羌城”。 寿溪湖 寿溪湖由五条浸百草的穿山泉溪汇流而成，这些山泉溪水具有调节身体肌能，延年益寿的特殊功效，神农百草而万寿，水磨饮寿溪而万福，宋代大文豪苏轼在《和桃花源诗并序》中记载“……蜀青城山老人村，有见五世孙者，……溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故名溪湖。” 羌碉 白塔 白塔藏语音译为“曲登嘎布”，亦称“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。水磨白塔是古印度教及藏教东渐的实物佐证，亦是历史上民族团结和文化交流的物证，表达了各民族人民对和平、幸福的虔诚祈愿。 我们来看看我生活过的小镇吧！ 水磨古镇,谢谢您的观赏！ 这只是水磨的冰山一角，想了解更多水磨的就自己去看看吧!绝对是你旅游的首选哦！这里有佛山情，水磨画。这里是大禹的故居这里有最秀丽的巴山蜀水 大好河山这里有热情 坚强的藏﹑羌﹑汉族人民这里有从幼儿园到大学的教育﹑ 工厂﹑