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我国职业意识起源剖析 　　摘 要：职业意识是人们对职业本身及职业选择的初步认识和基本态度，加强对职业意识的培育和引导，端正职业意识的认识态度，是进一步搞好职业生涯规划和就业指导的前提基础。本文探究职业意识在我国的起源及源流，旨在展现古代人们对职业、对职业意识的认知态度，启示今天要更加重视职业意识，重视对职业意识的养成训练和引导，以提高就业竞争能力，为实现充分就业奠定基础。 　　关键词：职业；职业意识；源流；试儿；抓周 　　职业意识是人们对职业及职业选择的基本认识和态度。在当前重视和加强职业生涯规划设计，加强就业指导工作，以实现又快又好充分就业的形势下，加强对职业意识的认知、培育和引导，端正职业态度，是进一步搞好职业生涯规划设计和就业指导的前提基础，是每一个职业人必做功课。一个职业者的职业意识，之于他的职业感知、职业取向、职业坚持和职业发展都具有十分重要而关键的作用，所以，我们研究职业意识的起源及源流，对于进一步搞好今天的职业教育和就业指导工作具有明显的现实价值意义。 　　一、关于“职业”、“职业意识”的概念界定 　　关于“职业”，我国《现代汉语词典》释义为“个人所从事的作为主要生活来源的工作”，《词源》解释为：“职，指官事；业，指士、农、工、商所从事的工作；职业，也指分内应作之事。”最早提及“职业”一词，是在春秋战国时期，见诸《荀子·富国》：“事业所恶也，功利所好也，职业无分，如是，则人有树事之患而有争功之祸矣。”后人杨倞注曰“职业，谓官职及四人之业也。”《国语·鲁语下》：“昔武王克商，通道於九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。” 明代王鏊在《震泽长语·官制》中记述：“宋承五代之弊，不能厘正，故台省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廪禄之厚薄，多无职业。”宋石孝友在《水龙吟》中表述为“职业才华竞秀，汉庭臣无出其右”。现代职业研究者则把它定义为“职业（Career）是参与社会分工，利用专门的知识和技能，创造物质财富、精神财富，获得合理报酬，满足物质生活、精神生活的工作。”虽然，古今对“职业”一词的有不同的理解，但以此为据，可以看出，我国很早就关注职业、关注职业趋向与社会发展的关系。 　　关于“职业意识”，现代释义为“所谓职业意识（Professional Awareness），通常是指职业人在一定的职业环境中所形成的职业认识、理解、情感与态度，是职业道德、职业操守、职业行为等职业要素的总和。”这是狭义层面上的定义，广义上的“职业意识”，应是指对职业预测和职业发展的一种基本认识观念、感知态度。 　　二、职业意识的起源及源流 　　我国古代十分重视职业和职业意识发展，而且是世界上最早萌芽职业意识的国家，古代人们重视对职业的认知和预测，常常采用“试儿”、“抓周”等形式来预测人的职业趋向，并以此作为职业理想和职业追求，加以培养锻炼，助其成长成才。根据史书记载，我国古代职业意识的起源，最早可以追溯到先秦时期的“试儿”。 　　据《左传·昭公十三年》记载：楚共王无嫡子，想在五个自己最宠爱的庶子中选择一个作为嗣子继承王位。选嗣，在古代，无论是对于整个皇室，还是整个国家，都是非常重大的事情，但在当时的条件下，又没有更科学和更规范的选择办法，就只得借助神的力量，听由天命来决定，于是楚共王遍祭名山大川，祷告于山川神灵：“请神择于五人者，使主社稷。”同时拿出一块玉璧面向名山大川，百般神灵立誓：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”意思是说，在这五个庶子中，如果哪一个在不知情的情况下，拜祭祖先神灵，碰触到这块玉璧，那么，他就是神灵给我们选定的王位继承人。随即就将这块玉璧秘密埋藏在祖庙的庭院里，然后让五个庶子按照长幼顺序进庙跪拜，看谁正好跪在埋璧的地方，那么他就是神灵所确立的嗣子。当时年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，都跪压在玉璧上。但不知什么原因，楚共王却并没按照神灵的暗示，把年幼的楚平王立为太子，而是选择了下跪时两足各跨玉璧一边的长子，即楚康王。但在后来的楚国内部争斗中，楚平王果然如神灵所示登上了王位。 　　这种以山川神灵之助，天命之由来安排国家的命运和人的职业发展的职业定位法或叫人才选配方式，在今天看来十分宿命而又荒唐，但在当时的历史背景下，却反映出了人们对职业、对职业意识的最原始，最朴素的思想和意识，受到以后历朝历代诸多的效仿和借鉴。 　　三国时期的吴国同样采用“试儿”的方式来选择他们的国君。相传，三国时的孙权称帝未久，当时的太子孙登得病而亡，孙权不得已在他的儿子中另立太子。选太子与楚共王选嗣子一样，也是整个皇室的头等大事，既要选得服众，又要准确，但仍然苦于没有一种科学规范的选择方法，于是，便效仿前人，采用“试儿”的方式来确定国家大事。传说，当时有一个叫景养的人求见孙权，说他有这种试别皇子皇孙贤愚的好办法，孙权于是叫景