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中心论点和分论点的区别 ?? ?中心论点和分论点的关系是统帅与被统帅的关系，因此，分论点常是文章论证过程中各段各层所论述的观点。 论点与论据的关系是被证明与证明的关系。论据与论点的关系是证明与被证明的关系。 运用论据应注意： (1)论据必须与论点相一致。 (2)论据应具有真实性、典型性。 (3)论据的表述要精练、简要，具有概括性。 (4)运用多个论据时要有详略。 (5)使用论据后要紧扣论点进行分析。 （三）论 证 论证是运用论据来证明论点的方法和过程。 仔细阅读下文，找出论点、论据、论证方法。 勇敢地追求真正的美 爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！ 一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容有何不可？或者，他爱染掉白发，她希望除去雀斑，她爱在鬓上插上朵花，在别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。 契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。 自然，人民也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美。其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。 勇敢地追求真正的美 相反，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人；在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。而一些靠色相大搞“狐媚”勾当，卑污龌龊，扰乱国事，残民以逞妖冶男女，我们一想起他们时却感到十分恶心。我想道理应该就在这儿吧！ 勇敢地追求真正的美 古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯持洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心， 要是人没有内心世界的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。 有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件， 爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪态美、装饰美在某段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在灼灼闪光的缘故。 勇敢地追求真正的美 饱满的智慧和丰富的的学识，也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。 我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美，不必理会“左”倾幼稚病者的吱吱喳喳，乱发议论，也不必理会市侩主义者的评头品足，冷嘲热讽（当一个人追求心灵美和行为美的时候，有时就会碰到这一方面势力的嫉恨了）。朋友，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。 * 议论文阅读 文体知识 一、议论文的概念： 议论文文体知识 议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实、讲道理，表明作者观点的文体。有立论文和驳论文两种。 二、议论文的三要素： 论点、论据、论证。 议论文文体知识：论 点 作者对所论述的事物或问题所持的见解和主张（观点），是一篇文章的中心。有中心论点和分论点。 论点的概念： （一）议论文的论点 （1）论点是作者看法的完整陈述,往往是一个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。在形式上应该是完整句子 。 一篇议论文只有一个中心论点。 （2）通读全文,整体感知文章内容,弄清作者对什么问题而发议论的,针对所谈问题的看法是什么。 （3）看文中出现中心论点的信息词以及常出现位置 。 怎样找准文章的论点？ 议论文文体知识：论点 论点出现的五种情况： 一是文章的标题 文章的标题就是议论文的论点。 如《不自私的年轻人是中国的希望》和《失败不是