2019年高论述类文本阅读复习.pptVIP

【原文】时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。 【解析】根据原文可知，人们制造出的指时杆、日晷、漏壶等是记录时间的参照物，而非参数。描述物质运动或事件发生过程的参数是“时间”。 无中生有 这里指选项中所说的内容在原文中并未涉及,也不能从有效信息句中推断出来。阅读材料中本无此意,而命题者却在设计的选项中故意凭空编造出某种说法。 例 ［课标全国Ⅲ2017·2C］文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 【原文】乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 【解析】原文只是说“一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选”，并没有“举例说明了甄选的标准”。 因果错误 一是因果颠倒,把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”；二是强加因果,把没有因果关系的两种事物说成有因 果关系。 例 [课标全国Ⅱ2017·1D]中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。 【原文】正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。 【解析】原文只是说中外文明的交融推动了瓷器的发展，而青花瓷是“中国传统社会从单一走向多元的例证”，并没有说瓷器的转型是“社会向多元转型”的原因，选项强加因果。 以偏概全 即以部分替代整体,以局部替代全局,以个别替代一般,致使考生作出错误的判断。特别要注意一些修饰与限制词,如“一些”“有些”“几乎”“除……之外”“到……为止”等。 例 [安徽2015·1D]中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。 【原文】中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比 如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 【解析】选项对“中国经典”的认定范围表述不全面，除了“圣贤、宗教、学派的思想著作”和“唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇”之外，“历史著作”“文字学著作”也应考虑。 混淆是非 命题者设计选项时,在事物的性质上设置干扰,有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定,或者将否定了的事物加以肯定。 例 [课标全国Ⅲ2016·2D]电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。 【原文】至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品 当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 【解析】原文的观点是“至于纯粹的文艺作品， 当然也能从中发掘史料”，选项中的“不能从这类作品中发掘史料”直接将原文肯定的意思说成否定的了。 混淆时间 命题者在事物或现象产生、出现的时间上设置干扰,有时将“先期”表述为“后期”,有时将“后期”表述为“先期”,有时将“先期或后期”表述为“先期和后期”。 当时间被理解成线性模式,则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线,不可逆转,这是犹太基督教最早提出的观点。 例 【原文】由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难,都是唯一的事件,都是不会重复的,西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前,只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。 【解析】原文说“基督教出现以前,只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间”,而选项中说“犹太基督教最早提出”,明显是错误的。 混淆条件 从必要条件和充分条件上看,有把“或然”说成“必然”和