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全球化时代的正义诉求 　　内容提要我们正处在全球化时代，全球化是发生在人类社会后工业化进程中的一场再次脱域化的运动，它与近代早期资本主义世界化是完全不同的。在近代工业化进程中，人类建立起了民族国家，社会正义的全部思考也都是在民族国家框架下展开的。全球化对民族国家框架提出了挑战，意味着民族国家框架的解体。所以，在全球化进程中，我们面临着社会正义重建的任务，需要建立起一种与全球化历史趋势相适应的全球正义。在现阶段，全球正义需要以民族国家既有正义原则中的那些一致性部分为基础去加以建构。同时，全球化所造成的社会异质化的事实也需要得到尊重，因而，承认与包容差异又是全球正义得以建立的基本途径。而且，承认和包容差异本身就构成了全球正义的基本内容。通过承认和包容差异，还能够实现文化融合的目标。全球化将为人类带来这样一种生活空间：那就是由文化多元化与文化融合两个维度构成的共同体生活框架。 　　关键词全球化 民族国家　全球正义 　　作者张康之，南京大学服务型政府研究所所长，教授，博士生导师。(南京　210093) 　　20世纪80年代以来，经济全球化的浪潮一浪高过一浪，正在把政治、文化、社会交往等都裹挟了进来。现在，越来越多的迹象表明，全球化正在冲击着民族国家的框架，许多原先在民族国家的框架下可以解决的问题，现在却要放置在全球背景下去加以认识和把握，更何况越来越多的新的问题都是在原先民族国家的框架下未曾出现过的，都需要在全球各种力量的合作中去加以解决。从历史上看，在近代早期，资本主义世界化的过程也伴随着人口、资本和商品的流动，但是，20世纪80年代以来，这些社会构成要素的流动已经实现了从量变到质变的转化，正在造就出一种新型的全球经济模式。比如，虚拟经济的萌动，正在以金融危机的形式呼唤着驾驭新经济模式的管理方式；环境以及生态问题的迅速恶化，使整个人类而不是某个特定地区的生活和生存受到威胁；互联网的普及可以在一夜之间让全人类知晓某个小镇上发生的事件并给予高度关切……总之，全球化已经成为一个不可逆转的历史趋势，民族国家的边界正在变得越来越模糊，人们之间直接或间接的交往正在通过无限扩展的途径展开。然而，与全球化相适应的观念尚未完全建立起来，人们的生活方式以及处理社会关系的方式依然受到旧的观念的束缚，从而让全球化进程呈现出荆棘丛生状况。其实，全球化不仅意味着人的活动空间的扩大，也不仅是全人类利益相关度的提高，而是人类生活和生存模式的根本性转变。如果说农业社会家庭自足式的生活方式被以个人为原点的社会化分工一协作体系所取代是人类历史上的一场伟大革命的话，那么，当全球化把人类全方位地纠结在一起的时候，也将使人类实现一场根本的变革。在工业社会中成长起来的一切观念，都必然会发生改变；工业社会的生活模式和交往方式赖以建立的基本原则，都将让位于新的原则。特别是作为处理人际关系以及整个社会关系基准的正义原则，将会发生根本性的调整。我们处在全球化的进程中，原先民族国家框架下的正义原则必将为一种“全球正义”所取代，我们的任务就在于去积极探讨并建构起全球正义。只有当我们在建构全球正义方面取得了积极进展，才能使人类在全球化的进程中有效地避免冲突和战争，才能在全球化的进程中平稳地走向后工业社会。 　　一、全球化与“世界化”是两场完全不同的运动 　　在世界历史上，工业化进程是率先在南欧一带启动的，经历了几个世纪的艰难前行后，开始在英国以及大陆诸国呈现出加速发展的势头。与此同时，工业化开始暴露出“血”与“火”的面目，这些率先造就出民族国家的地区开始把触角伸向世界，把“脱域化”(吉登斯语)诠释成了海外殖民和开拓海外市场的行动，从而把人类引入了几个世纪此起彼伏的战争进程之中。这是资本主义世界化的过程，是来自于欧洲的资本征服加以世界化的运动。资本的征服首先根源于经济发展的需要，在这种征服遇到了障碍的时候，就开始运用政治的手段和军事的手段，从而形成一种通过战争为资本征服开辟道路的世界化运动。 　　到了20世纪80年代，资本主义世界化的进程基本完成，随之而来的是一场全球化运动。全球化运动会不会复制资本主义世界化的道路?今天看来，近30年走过的道路与资本主义世界化早期是有着相似之处的。我们看到，20世纪80年代以来，全球化运动首先是在经济领域中展开的，在上个世纪，人们在谈论全球化问题时，主要是指经济全球化。然而，当2008年全球金融危机到来时，出现了一个协调主要经济大国应对金融危机的G20组织，这意味着政治的介入。但是，政治介入多年后，并未在应对金融危机方面取得实质性的进展，而且，在一段时期内，出现了危机不断加重的迹象。如果政治手段失灵的话，一些拥有实力的国家会不会借助于军事手段去解决问题呢?显然是一个不能不引起警觉的问题。从美国、欧洲在亚洲以及北非一带频繁采取的行动看，运用军事手