《陈丽-寻觅文言教学的津梁》-课件.pptVIP

寻觅文言教学的津梁 ——我说文言文教学 有“言”没有“文” 有“文”没有“言” “言” “文” 简单相加 “言”的内涵 词语的积累 古代汉语的语法 诵读方法 文言语感 “文”的内涵 文章 文学 文化 一、以言带文，仔细理会 钱梦龙讲《愚公移山》 提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？ 年且九十——且，将。 智叟——叟，老头。 京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。 始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。 孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。 ★再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？ “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 本句省主语“愚公”； “荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。 《烛之武退秦师》 “晋军函陵，秦军氾南”“夜缒而出” 秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 《寡人之于国也》 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（“也”字换成“则”字如何）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（描绘蓝图时肯定、向往的语气。） “仔细理会” 必修三P102对实词的探究； 必修三P107对虚词的探究。 “（读古人书，）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。” ———刘大 木魁 《论文偶记》 “先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习。”——曾国藩《家训》 二、因声求气，借读悟文 “因声求气”“由气而通其意，以及其辞与法”（张裕钊《与吴至甫书》） 诵读时声音表达技巧 1.读出重音 重音分类：语法重音、逻辑重音、感情重音 如何表达：A、加强音强和音高B、重音轻读C、慢读D、虚声烘托E、前后停顿 2.读出停顿： 分类：语法停顿；逻辑停顿；感情停顿；结构停顿 3.读出快慢。 4.读出感情。 5.有表情地读。 《烛之武退秦师》 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 （１）比较阅读：删去 “虚词” （２）生反复自由读，特别要读出“虚词”的味道。 （３）大家试着揣摩一下这三个人说话时的语气，结合句意，从这些虚词中读出了怎样的情感与人物形象？（选择几个有体会的词说说） 《季氏将伐颛臾》 要求学生找出孔子直接指责弟子的话： A、求！无乃尔是过与？ B、且尔言过矣。 C、求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 《寡人之于国也》 对比朗读： A、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” B、狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 黄厚江《谏太宗十思疏》教学实录 （一）现在，请三位同学分别读课文的三个段落。其他同学看看他们的诵读有没有体现文言文诵读的特点和基本要求。(指名三位学生分别诵读课文三个段落) （二）下面请同学们先听一遍录音诵读，再听我诵读。然后请对我的诵读和录音的诵读作一个比较和评价，看怎样诵读更能表达作者的感情。 （三）其实，我倒觉得我和录音的诵读，对文章感情基调的把握还是比较一致的。 （四）现在我们来看看如何才能读出作者的思想感情和文章的情味。转入写作手法（整句散句的结合），重点揣摩第三段。 1.???我们一起来揣摩这一段的诵读。先请一个同学尝试读一遍。(指名一位同学读第三段) 我们来对这一段的内容作～个简要的分析。 (讨论归纳：一戒奢，二戒骄，三戒纵欲，四戒轻人言，五戒赏罚不公) 2.教师范读“十思” 3.同学们自己诵读体会，然后我们请两位同学试读。 4.先指名一位同学诵读，然后指名前面尝试诵读的同学再次诵读，教师评点其进步之处 5.学生齐读“十思”。 （六）其实，比较教师和录音的诵读，还有一