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浅述农村婚俗 　　作者简介：姜启梅（1987-），女，汉族，山东临沂人，民俗学专业硕士，单位：浙江师范大学文传学院民俗学专业，研究方向：非物质文化遗产方向 　　摘要：婚姻习俗，作为婚姻的表现形式，一直都被人们认为是人生礼仪中的一种大礼。笔者主要从家乡婚俗“六礼”： 相亲、订婚、选日子、嫁娶、回门等来讲述婚俗的。 　　关键词：婚俗；相亲；订婚；选日子；嫁娶；回门 　　中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01 　　引言 　　婚姻习俗，作为婚姻的表现形式，一直都被人们认为是人生礼仪中的一种大礼，也是人类生活中的重要组成部分。现在笔者主要是以自己的家乡――山东省临沂市临港区坪上镇七里沟村为例，试论农村的婚俗。我的家乡婚礼仪俗大致沿袭了中国传统婚姻礼仪“六礼”――纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的基本程序，但名称、做法又有一些差别，显示出其地域文化的个性特征。 　　一、相亲 　　所谓“相亲”，就是通过“媒人”介绍，男女双方见面相识，如果感到满意或一见钟情，则会发展为“恋人”。 　　在农村（本文的农村特指我的家乡），一般青年男女到了21、22岁左右，父母即命媒说亲。宋代吴子牧《梦梁录》记载：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”这里记载的相亲形式就是男女双方家长之间的会面。若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，五行相生，八字相合等若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。由此看来，这一阶段应包括“六礼”中的纳采和问名。 　　二、订婚 　　纳吉相亲之后，订婚进入订阅程序。订婚，民间又称“传启”。 在六礼中称为“纳征”，通俗点讲，就是男方在女方应允婚事后，通过向女家送财物的方式，使婚姻关系得到正式确定。 　　（一）下聘礼 　　下聘礼等同于婚姻缔结的承诺，聘礼的程序分为“放小定”和“放大定”，放小定，又称“文定”，出自，《诗经?大雅?大明》：“文定阙祥，亲迎于渭。”放小定的主要是男家向女家赠送相对简单的订婚礼物，如酒、肉、米、面等主、副食品；四季衣服等。放大定，也叫“过大礼”或者“换帖”。放大定主要是男方向女家送聘礼和男女双方交换婚书两项。放大定的内容：“三金”： 项链 ，耳环，戒指。 　　（二）“登记” 　　“定婚”后紧接着就是“登记”，“登记”后，双方就成为合法“夫妻”了！但也有逃避“登记”而直接举行结婚“典礼”的！一般被称为“事实婚姻”，也是违法、无效婚姻。“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”领了“结婚证”，按理说双方就应成为合法的夫妻了！但是，在我的家乡似乎只有举办了“结婚典礼”才算是真正夫妻，才算真正有了“家”。 　　三、选日子 　　两家缔结婚约后，双方开始就忙于筹备婚事了，等到准备就绪，就选择一个好日子成婚。何时是好日子大多是算命先生根据两人八字来诹合的。这道程序在周公所订的“六礼”中叫“请期”，即男家送聘礼后又托媒人“请”女家择定迎娶的时间，故民间称“选日子”。请期的依据是“择吉”。古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应顺应天时才会有好结果。 　　四、洞房的布置和嫁妆的置办 　　男女双方定妥了吉日良辰，喜庆大典的一应准备工作随之开始。 　　男家要做的头一件事，便是为儿子娶媳妇准备新房。新房的重头戏就是铺床，是一种兼备祝吉与求嗣?礼俗。铺床是在结婚前一晚上有夫妻俱在儿女双全的妇人操作。首先按既定方位安放婚床，程序是：铺毡褥、展床单、折被衾、放枕头、红红绿绿，满坑满谷，像是办嫁妆展览。除了装扮新房外，还要贴大红喜字。这些喜字不仅要贴在大它使得整个家庭处处洋溢着喜庆的气氛。 　　喜日子确定之后，女方也要准备嫁妆的，嫁妆包含着日常生活用品和新娘出嫁当天所穿的嫁衣，主要包括嫁妆的多寡取决于女方的经济条件，女方家一般都会把嫁妆、嫁衣置办的体面些。 　　五、嫁娶 　　在哭哭闹闹、吹吹打打中，“喜日子”终于来到了。今天首先开场的重头戏是婚前礼俗中最重要亦是仪式程序最为繁琐的“迎亲”。 　　迎亲也叫“亲迎”、“接新娘子”，是古代婚姻“六礼”中的最后一项，其基本定义就是新郎亲自来到新娘家迎娶新娘。迎亲是婚礼的重头戏，新娘被新郎接到家里，这也是婚礼正式开始的序曲。 　　婚礼一大早晨，男女双方家里就开始忙碌起来，因为有“抢头”一说。那意思就是娶亲要越早越好，过日子和别人家相比也能争个先。女方要起来让婚庆公司的化妆师给盘头（盘头包括化妆、盘头发、穿婚纱），大约需要两个小时左右，女方家人也忙着准备。 　　待到事先都约好的娶亲时间，男方家的婚车与迎亲的人就来到新娘的家了。新郎进了屋，手里是拿着鲜花来的，或是玫瑰，或是百合。他把鲜花献给新娘。鲜花送完了，