浅述先秦儒家民本思想.docVIP

浅述先秦儒家民本思想 　　民本思想萌芽于殷商之际、始于周初、成于孔孟的民本思想，是中国古代早期出现的一个特殊思想体系，其思想精华传承历代，占据数千年封建王朝统治思想的主导地位，直接影响并引领了中国古代正统法律思想的形成与发展，构筑了中国古代正统法律思想的基石。 　　一、先秦儒家民本思想的渊源与发展 　　先秦儒家的民本思想渊源可溯至尧舜和夏商周三代的宗教哲学和政治观。“民本”一词最早见于成书于西周初年、记载三代史迹的儒家经典《尚书》之中，《尚书?夏书》即有“民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁”的民本意识，但夏商时期，笼罩整个思想领域的仍是天命与神权思想。直至西周初年，虽然“天（神）”、“上帝”仍被视为至高无上的主宰，但统治者面对汤、武革命的历史事实，汲取桀、纣灭亡的深刻教训，逐渐产生了“敬天”、“保民”、“明德”的思想，当时的著名政治思想家周公已然认识到民众的力量，提出了“以德配天”、“明刑慎罚”的敬天保民思想，周初的这些思想理念，被学界公认为古代民本思想的萌芽。至西周夷王、厉王以后，伴随政治动荡、周室衰微，统治者的私有观念愈发膨胀，天神观念受到怀疑甚至否定。春秋战国时期，礼崩乐坏，社会变革激烈，更有愈来愈多的贤达明识之士对“天（神）”、“上帝”产生怀疑，民本思想进一步得到高扬，叔兴、子产、史器、季梁、孔子、孟子、墨子等均有精彩独到的见解。其中，儒家学说所蕴含的民本思想，在先