《《李白诗四首》》-课件.ppt

* * 李白(701—762)字太白，号青莲居士 “诗仙” 《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三) 梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 听朗读思考： ⑴从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 全诗的思路 一、梦游之由—— 叙述 二、梦游之景—— 描写 三、梦游之吟—— 议论、抒情 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 确实 有时 瀛洲 天姥山 虚 实 陪衬 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 赤城 拔：超出、超过 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 东南：名词作状语，向东南 我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖 点明“梦游”。浪漫主义手法。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 谢公屐： 《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 1 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 栗： 惊： 使……颤栗，形容词作使动词。 使……震惊，形容词作使动词。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 青青： 澹澹： 黑沉沉的。 水波摇动的样子 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 名词作状语，在中间 动词，打开 中： 开： 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 名词作动词，弹奏 鼓： 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 悸： 嗟： 心惊 感叹 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 事：名词，事情 东：名词作状语，向东 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 名句鉴赏：哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢! 这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 白发三千丈——《秋浦歌》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 ——《夜宿山寺》 　君不见黄河之水天上来。 朝如青丝暮成雪。 —— 《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——《望庐山瀑布 》 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 夸张手法 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 梦境解读1 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 鉴赏全诗 齐读第一节 既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人