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* * 李白(701—762)字太白,号青莲居士 “诗仙” 《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三) 梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的 人,“安世济民”“功成身退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人,借以排谴内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。 听朗读思考: ⑴从全诗看,哪些是写实,哪些是写虚(梦)?请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境: “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实: “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 全诗的思路 一、梦游之由—— 叙述 二、梦游之景—— 描写 三、梦游之吟—— 议论、抒情 海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求。 越人语天姥, 云霞明灭或可睹。 确实 有时 瀛洲 天姥山 虚 实 陪衬 天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。 赤城 拔:超出、超过 天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。 东南:名词作状语,向东南 我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼。 一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖 点明“梦游”。浪漫主义手法。 脚著谢公屐, 身登青云梯。 谢公屐: 《南史·谢灵运》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方,他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿;上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。 半壁见海日, 空中闻天鸡。 1 千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。 栗: 惊: 使……颤栗,形容词作使动词。 使……震惊,形容词作使动词。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 青青: 澹澹: 黑沉沉的。 水波摇动的样子 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 名词作状语,在中间 动词,打开 中: 开: 霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车, 仙之人兮列如麻。 名词作动词,弹奏 鼓: 忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席, 失向来之烟霞。 悸: 嗟: 心惊 感叹 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 事:名词,事情 东:名词作状语,向东 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 名句鉴赏:哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快呢! 这铿锵有力的十六个字,是诗人思想和个性的体现,表达了诗人宁愿寄情山水,也决不向权贵屈服,充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 白发三千丈——《秋浦歌》 危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人。 ——《夜宿山寺》 君不见黄河之水天上来。 朝如青丝暮成雪。 —— 《将进酒》 飞流直下三千尺,疑是银河落九天 ——《望庐山瀑布 》 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 夸张手法 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 梦境解读1 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 鉴赏全诗 齐读第一节 既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”? “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 学生齐读“洞中仙乐”部分,然后用散文化的语言进行描绘。 电闪雷鸣,山峰崩塌。仙洞的石门,訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙,以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马,云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车,仙人
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