2016-207学年高二语文第一学期月考（必修五）试题（附答案）.docVIP

2016-2017学年高二语文第一学期月考（必修五）试题（附答案） 铜川市一中南校区2016-2017学年第一学期 高二语月考 命题人：陈红涛 审题人： 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共10分，考试用时10分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的字，完成1—3题。 从历史上说，中国就存在南北化差别与南北化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方化被称为“蛮夷化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河明与长江明两大化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北化对抗融合的遗迹。代表北方化的黄帝部落，与代表南方化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方化相对立的“异端”化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞句》中所说的“楚人信巫”，南方化是一种巫术化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界，确立了史官的权威和绵延不断的修史传统。 后则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝学和北朝民歌的刚健质朴。再后则是南北学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代学的博大卓著。而元杂剧作为北方学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方学。 从美学上说，北方化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌说，南方多多水，川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构说，北方是麦黍化，南方是稻作化。 从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方化系统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构成了中国化思想的主导形态和化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方化的主导地位和主流性。化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国化的乳汁，因此可以说中国传统化的头在黄河，传统化的根扎在黄土中。正统化的底色就是黄河明，或称黄土明。中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京、汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土明”或叫“黄河化”的凝聚点和扩散中心。 20世纪，北方化有了“五四”运动的辉煌后，政治和化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代明登陆中国的前沿地带，获得了中国化发展潮流的领导权。 20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有化界劲吹东南风，港台商业化从南方一路厮杀过，演化成大众化对北方精英化的挑战。 （节选自徐衍主编《全球化风暴》，中国社会科学出版社，有删改） 1．关于中国南北化，下列理解不符合原意思的一项是（ ） A．因为“断发身”，地广人稀，刀耕火种，从周朝起，吴、越、楚等南方诸国被视为“蛮夷”，直到晋代南方化仍被称为“蛮夷化”。 B．中国北方化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂；而南方化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气。 ．早期代表中国南方学的《诗经》灌注着现实主义精神，而北方化以屈原《离骚》为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。 D．儒家思想更多地属于北方化系统，北方化的主导地位和主流性是以儒家思想成为正统思想和官方意识形态为标志的。 2．下列理解和分析，不符合原意思的一项是 （ ） A．从历史上说，中国就存在南北化的差别与对立融合。经过南北朝时期的南北对立和分庭抗礼，南北学走向合流，促成这种合流的是博大卓著的唐代学。 B．黄河与长江从远古时期就滋润出黄河、长江明两大化体系，“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓是远古南北化对抗融合的遗迹。 ．南方化是一种巫术化，正是这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他无穷无尽的想象，丰富了他多姿多彩的艺术世界。 D．20世纪后半叶港台商业化从南方一路向北方传播，