《诗经二首》教案PPT.pptVIP

jiān jiā 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 苍苍：茂盛的样子 伊人：那人，指所爱的人 溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流 从：追寻 阻：艰险 溯游：顺流而下 宛：好像、仿佛 解词: 萋萋：茂盛的样子 晞：干 湄：岸边，水草交接的地方 跻：高 坻：水中高地 采采：茂盛，众多 未 已：还没有完 已：停止 涘：水边 右：弯曲 沚：水中的小块陆地 河边芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我所爱的人在何方？就在河水那一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻又漫长。 顺流而下去追寻她，仿佛就在水中央。 河边芦苇密又繁， 清晨露水尚未干。 我所爱的人在何方？就在河岸那一边。 逆流而上去追寻她，道路艰险又难攀。 顺流而下去追寻她，仿佛就在水中高地。 河边芦苇密稠稠， 清晨露水依然逗留。 我所爱的人在何方？就在水边那一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下去追寻她，仿佛就在水中的陆地。 翻译: 诗中写在一个深秋的早晨，秋露结霜，芦苇丛生，诗人来到迂回的河岸上，寻找他眷恋的姑娘，他望着这萧索凄清、露水霜重的景色，禁不住发出了与“所谓伊人”已远隔的浩叹。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后仿佛终于看到她正站在河中的一个小洲上。 诗以清秋为背景，描写了一个热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。 诗意理解 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 一、蒹葭、霜露、秋水 二、伊人在水中央 三、上下求索的青年 ——凄清的秋景（渲染气氛） ——可望不可及 ——执著追求 特点 诗经之美 美在律韵：“窈窕”、“辗转”； 韵脚的变化 重章叠句 美在含蓄：“言有尽而意无穷” 美在意境：“乐而不淫、哀而不伤” 《蒹葭》现代版 —《在水一方》 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。 我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。 我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。 我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。 《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同？ 相同点：都属于《诗经》中的“国风”，是当时的民歌；都运用“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都有使用了双声叠韵词，富于声韵美。 不同点：《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁；《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感。《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。 * 作品简介： 《诗经》是我国的第一部（最早）诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集了从西周初年到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为《诗》、或《诗三百》。到了汉代被奉为经典，尊称为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “四书五经” 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成三类： 风：指十五国风，是各地的民歌民谣。 雅：分大雅、小雅，是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，大部分是贵族作品。 颂：是祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇 。 雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用