陈太丘与友期行教学课件.ppt

陈太丘与友期 了解作者： 刘义庆（403-444）南朝宋宗室。彭城（今江苏徐州人）。武帝永初元年（420）袭封临川王，任侍中。著作以《世说新语》最为世所重，又有《幽明录》三十卷，已散佚。 《世说新语》是刘义庆和门下文士博采众书编纂润色而成。是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作。原书八卷，今本作三卷，分德行，言语，政事，文学等三十六篇。记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面的反应当时士族生活方式和精神面貌。 太丘舍去 尊君在不 shě fǒu 一、注意读音 与友期行 qī 非人哉 相委而去 zāi 友人惭 cán weǐ 陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中，日中不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人惭， 下车/引之。元方/入门不顾。 二、注意停顿 四人小组合作学习 4、去后乃 至 3、太丘舍去 2、太丘舍去 5、相委而去 6、下车引之 1、陈太丘与友期行 7、远方入门不顾 约定 8、日中不至，则是无信 拉 才 到达 丢下，舍弃 离开 舍弃 回头看 信用 一：抢答下列红色字体的意思 二、课文中“尊君” “君”“家君”的称谓有什么不同？ 尊君在不 君 与 家 君 您的父亲 （对别人父亲的 一种尊称） 您 （有礼貌地 称呼对方， 是尊称） 我的父亲 （谦称，对别 人称自己的 父亲） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至， 陈太丘跟一位朋友约定同行，约好正午（见面），过了正午（那个朋友）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）走后（那人）才到。 相约而行 到 约定 正午时分 日中 太丘舍去，去后乃至。 不再等候就走了 离开 才 三、训练翻译 元方时年七岁，门外戏。 元方当时七岁，在门外嬉戏。 嬉戏 当时 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 对别人父亲的尊称 通“否”，句末语气词，表询问 等待 到 离开 那人问元方：“你父亲在吗？” （元方）回答说：“（我父亲）等了你好久（你）不来，（他）已经离开了。” 说 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 就 语气词，表示感叹 丢下我走了。委，丢下，舍弃 朋友就生气地说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人相约同行，（却）把我丢下自己离开了。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。” 对别人称呼自己的父亲 就 没有信用 没有礼貌 对别人的尊称 元方说；“你跟我父亲约好正午，（你）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 惭愧 他，代指元方 回头看 那人感到惭愧，就下车拉元方，元方走进自己家的大门，再没有回头看（他）。 拉 揣摩人物对话的语气、语调及思想感情，尽量读出人物的性格特征。 有礼貌，客气地说 询问，很客气 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 答曰：“待君久不至，已去。” 客问元方：“尊君在不？” 愤怒，音调很高 声调不高， 但义正言辞 文中元方指出来友人的哪两点不是？他又是如何反驳的？ 课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中那里可以看出来？ 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。 你从这个故事中，获得了什么收获？ 借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，明理懂礼。 更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。 1、通假字： 2、古今异义： 不，通（ 否 ） 今义:日期 古义:离开 古义:拉 古义:回头看 古义:约定 今义:到…去 今义:领 今义:照顾 2、太丘舍去 3、下车引之 4、元方入门不顾 1、陈太丘与友期行 尊君在不 5、相委而去 古义:丢下，舍去 今义:把事情交给别人去办