浅谈剑川白族民的教育功能.docVIP

浅谈剑川白族民歌的教育功能  摘要：剑川是中国白族人口比例最高的县份，亦是白族最为典型的地区。在这里白族语言,白族民族民俗保存最为完整，并因历史上灿烂的文化而被誉为“文献名邦”。世居在这里的白族群众在长期的生产劳动和生活中创造了优美的白族本土民歌，这些民歌不仅脍炙人口，而且还是我国音乐创作的丰富素材。加强本土民歌的挖倔和开发，了解掌握其特有的民族民俗教育功能，对我们这此教育工作者在教学工作中会有很大的帮助和作用,对继承和发扬优秀文化遗产,使其为当地的社会，经济服务是至关重要的。关键词：剑川；白族；民歌；教育功能。 引言 作为一名白族本土教师，我想在教育工作中充分了解和运用白族民歌的教育功能，适当地融合在教学过程中会取得教育效果的事半功倍，同时对继承和发扬优秀的文化遗产，发展、服务当地经济社会会有很大的作用。 正文 剑川位于云南省西北部，大理白族自治州北部，东邻鹤庆，南接洱源、西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。面积约2250平方公里。县辖3乡6镇，总人口16.4万人。境内有白、汉、彝、傈僳、纳西等民族，其中白族占91.43%，白族所占人口比例之高居全国首位，是典型的白族聚居县，白族自称“白子”“白秋”与昆明“白蛮”、“河蛮”也有渊源关系。白语属汉藏语系藏语族白语支，剑川白语为中部方言区。剑川是我省青铜文化的发源地同时也是稻作文化的发展源地之一，早在泰汉之际，剑川就开辟了“茶马古道”。唐宋时期，剑川是南诏大理国扼守其北方门户的重要军事重镇。而正是这特殊的地理位置和悠久深厚的历史文化传统，为白族民间艺术的产生和发展奠定了深厚的基础。 白族是剑川的世居民族,也是剑川的主体民族。白族人民勤劳、善良、聪慧。在长期的生产生活中创造了灿烂辉煌的历史文化，同时产生了不少脍炙人口的民歌——“白族调”、白族调白语称“白祜”，意为白曲，类似山歌。因各地不同，故常冠以地名、如“大理白族调”、“剑川白族调”、“洱源白族调”以及昆明，元江、兰坪等地的白族调等。而剑川是白族民间歌谣的主要发祥地，被称为“白曲之乡”，诚然“剑川白族调”也就成了流传最为广泛的“白族调”。从体载上看，剑川白族民歌有“山歌”、“小调”、“叙事歌”、“舞蹈歌”、“仪式歌”等。从唱调上看，有“剑川本土唱调”、“东山调”、“山后曲”。从内容上看，有“劳动歌”、“仪式歌”、“情歌”、“生活歌”等。风格独特的有“反意歌”、“谐音歌”、“一字歌”等。其中《白月亮、白姐姐》就是一首不仅在本地区家喻户晓，而且闻名全国的白族民歌。 剑川白族民歌的音乐主要有四个方面特点：1、独特的歌词格律即“七七七五”式山花体。2、由于歌词分上下阕的特点，曲式结构常采用上下两个乐段结构的二段体。3、众多的“曲头”、 “衬词”、“ 衬句”或语助词。4、歌词主要由白族的方言构成且多为即兴创作。 剑川白族民歌经过了历代人的无数次传唱和锤炼，润色而形成，其旋律优美动听，表现力丰富。其中一些还成为优秀的经典民歌,如：出国参加世界青年联欢节演唱并获奖的《白月亮，白姐姐》，以及唱遍全世界的电影《五朵金花》的插曲《大理三月好风光》等。一首首短短的白族民歌怎么会有如此强的表现力和振撼力呢？我想究其原因,这与剑川白族民歌自身的音乐特点、悠久深厚的历史文化渊源外，还有一个重要而隐藏的教育功能在里面是分不开的。那么白族民族民歌的教育功能是如何来表现的呢？ 一、宣传教育功能： 白族是云南省的特有民族之一，主要居住在大理白族自治州。从以殷商末年洱海文化的为标志的剑川海门口青铜器文化到隋唐繁荣丰富的南诏大理文化，白族文化与汉文化相互交流，业已构成中华民族文化的重要组成部分。白族人民一直以来具有优秀的教育传统。早在汉代,洱海地区就开始兴办学校。李元阳, 嘉靖.《大理府志》记载：东汉章帝元和二年（公元85年）大理乃“建学立师,叶榆之有学始于此”。南诏在其政权机构设立中有专门主管社、乐教化的称为“慈爽”。唐王朝在成都设立学校专供南诏子弟学习[1] 。  重视教育也是白族的优良传统，白族谚语说得好：“好的龙头三弦,弹出好歌好词；好的父母家庭，教出好儿好女’’。历史上,白族创造了独特的、灿烂的白族文化，同时形成了具有浓郁地方特色的教育方式，：“寓教于歌”。 白族的教育是离不开白族民歌的。从小孩子呀呀学语起，父母便教孩子唱白族儿歌，传授做人道理，让孩子在潜移默化中接受教育，如“礼貌歌”：“小宝宝、好好好、见到老人喊爷爷，爷爷夸宝宝。花猫听见