浅谈对中国学的理解.docVIP

浅谈对中国哲学的理解 中国哲学，自古至今，绵延不绝；中国哲学之精神，见仁见智，历代学者皆有不同之高见。马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”同样，哲学也是民族精神的精华。中国哲学精神是先哲们留下的精神基因、文化遗产；是我们对于先哲思想所做的一种领悟、对话、心灵的交契；是一个体悟性的话题。“中国哲学之精神”有诸多答案，无论是冯友兰的“内圣外王之道”说、牟宗三的“生命哲学”说，还是张岱年的“六大特点”说、李泽厚的“实用理性”说，这些哲学大家都是用专业性很强的哲学语言进行概括与诠释的，对于广大群众来说是晦涩难懂的，难于理解其真谛，导致不少人以为：哲学知识的普及都是哲学家的事情。故而我就中国哲学这个问题浅谈一点自己的理解与想法。 （1）中国哲学是一种人生哲学。中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究。儒家哲学中所讲的心、性、情、气、意、 HYPERLINK /search?word=%E8%89%AF%E7%9F%A5fr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 良知等都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识；道家从另外一个角度给予人生以极大的关注，理想的人生境界——精神的逍遥与解脱，是道家 HYPERLINK /search?word=%E7%9F%A2%E5%BF%97%E4%B8%8D%E6%B8%9Dfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 矢志不渝的追求。那飘逸洒脱、高洁绝尘的风骨 HYPERLINK /search?word=%E7%A5%9E%E9%9F%B5fr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 神韵，历来是道家所向往人生境界；佛教则把追求净化超升，从而达到“涅 ”境界，作为人生的终极目标。把儒家的真性、道家的飘逸、佛教的超脱融合起来，就可以体会出中国古代 HYPERLINK /search?word=%E4%BA%BA%E7%94%9F%E5%93%B2%E5%AD%A6fr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 人生哲学的境界。因此，关怀人生实际、怎样做人，是中国哲学的独到韵味、独到精神。中国哲学就是教你“怎样做人、做什么样的人”的学问，它的理论关注点不是自然与彼岸，而是现实的人生，怎么样把人生过得更好、更有意义，无愧于祖宗、无愧于天地。正如“正心、修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识者的人生理想，而“穷则 HYPERLINK /search?word=%E7%8B%AC%E5%96%84%E5%85%B6%E8%BA%ABfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 独善其身，达则 HYPERLINK /search?word=%E5%85%BC%E6%B5%8E%E5%A4%A9%E4%B8%8Bfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 兼济天下”这种积极而达观的态度也影响着中国人。中国的人生哲学具有积极性的功能，对社会群体来说也提供了渐进的原则。那就是：修身――个人独立性的完成；齐家――群体意识的温床；治国――群体生活实习之所；平天下――群体性最终目标的形成。中国哲学也谈天，是为了说明做人的道理，不是单纯地谈论天，也不是单纯谈论人，谈的是交天人之际，把天作为人生存的一个环境。中国哲学不关心纯粹的自然问题，也不关心纯粹的彼岸问题，而是非常重视人在现实人生中的意义、价值与地位。? （2）中国哲学是一种道德哲学。在中国，大多数人有这样一个观点：中国哲学精神中一个重要的方面就是重视道德的作用，注重内心的修养，修身养性。中国哲学在某种程度上可以说是一种道德哲学。中国哲学的使命之一就是培养人的高尚品格，为建功立业，实现人生价值奠定扎实的基础。故而中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学。无论是儒家的三纲领：明明德、新民、止于至善与八条目：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，还是道家的修道积德，无不以道德实践为第一要义。通过道德实践，可以提高人的 HYPERLINK /search?word=%E9%81%93%E5%BE%B7%E4%BF%AE%E5%85%BBfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 道德修养，从而达到社会整体关系的良性互动：君仁臣忠，父慈子孝、夫敬妇从、 HYPERLINK /search?word=%E5%85%84%E5%8F%8B%E5%BC%9F%E6%81%ADfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 兄友弟恭、朋友有信。故而，在中国哲学中，道德占据着重要地位。《周易·象》日：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德