2019年高考政治（浙江选考2）二轮复习练习：必修4 生活与哲学 专题训练16 Word版含答案.docVIP

高考资源网， 高考资源网， 高考资源网， 高考资源网， 专题训练16　哲学的源起与探索世界的本质 　专题训练第31页　? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.哲学是世界观与方法论的总和。(　　) 答案 F 解析 哲学是世界观与方法论的统一。 2.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。 (　　) 答案 F 解析 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原的问题展开的。 3.规律与规则是一回事。(　　) 答案 F 解析 规律和规则不同,规则是人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程,是主观的。 4.自然界及其规律是客观的,社会发展规律和人的思维规律是主观的。(　　) 答案 F 解析 任何规律就其内容和作用来说,都是客观的。 5.春夏秋冬四季更替,昼夜循环,苹果落地,属于自然规律。(　　) 答案 F 解析 这些都是规律的表现形式,规律不能等同于规律的表现形式。 6.我国的民间故事中充满着哲学的智慧。相传,孔子东游,见两小儿辩日,问其故。一儿以日始出时去人近,而日中时远也;一儿以日初出远,而日中时近也。两小儿问孔子,孔子不能决也。故事中两小儿的观点属于(　　) A.一种自发形成的世界观 B.在世界观引领下的方法论 C.关于世界某一领域的思考 D.基于具体科学基础上的哲学观点 答案 C 解析 故事中两小儿的观点只是对某种自然现象的思考,并不属于世界观,A项不选;故事中两小儿的观点并不属于方法论的范畴,B项不选;故事中两小儿的观点是关于世界某一领域的思考,C项正确;故事中两小儿的观点并不属于哲学观点,D项不选。 7.德国物理学家普朗克说:“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”这表明(　　) ①世界观决定方法论,方法论体现世界观　②哲学为具体科学提供解决问题的具体方法　③哲学是指导人们生活得更好的艺术 ④哲学是科学的世界观和方法论的统一 A.①② B.②③ C.①④ D.①③ 答案 D 解析 “研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”表明世界观决定方法论,方法论体现世界观,①正确;哲学并不为具体科学提供解决问题的具体方法,只提供一般方法,②错误;“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”表明哲学是指导人们生活得更好的艺术,③正确;哲学也有正确与错误之分,并不都是科学的世界观和方法论的统一,④不选。 8.让一个吸烟成瘾的人成功戒烟不是一件容易的事情,除了嗑瓜子、嚼口香糖,科学家还找到了新的戒烟方法。据英国《新科学家》杂志报道,新西兰科学家发现,使用手机短信戒烟方法可以使吸烟的年轻人戒烟率翻倍。这说明(　　) A.思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 B.思维与存在具有同一性 C.唯物主义与唯心主义是最基本的哲学派别 D.物质是本原的,意识是派生的 答案 B 解析 新西兰科学家发现,使用手机短信戒烟方法可以使吸烟的年轻人戒烟率翻倍,这表明人可以正确认识世界,即思维与存在具有同一性,故B项符合题意;A、C、D三项本身正确,但均与题意不符。 9.2018年3月14日,著名物理学家斯蒂芬·霍金去世,享年76岁。他在世时回答公众提出的“您觉得我们死后,意识上哪里去了?”问题时说:“我觉得大脑就像计算机,意识就像是软件程序。你关了电脑,程序也就终止运行了。”从意识的角度看,霍金的回答反映了(　　) ①一切物质的反应特性是人类意识产生的前提　②意识是客观存在的主观映象　③人的大脑是意识活动的物质器官　④意识的存在需要依赖于物质 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案 C 解析 以意识的本质的必备知识渗透科学精神。注意题干指向“意识的角度”。霍金的回答旨在说明意识的生理基础,没有说明意识的起源和本质内容,故舍去①②。③④符合霍金的回答。 10.“没有景物,何来情感”与“没有情感,何来景物”两种观点的根本分歧是(　　) A.思维和存在是否具有同一性 B.物质和意识何者为本原 C.是否承认意识的能动作用 D.是否承认客观世界的可知性 答案 B 解析 “没有景物,何来感情”是唯物主义的观点,认为世界的本原是物质,“没有感情,何来景物”是唯心主义的观点,认为世界的本原是意识,故两者的根本分歧是承认世界的本原是物质还是意识,B项观点符合题意,A、C、D三项均不符合题目要求。 11.人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。——《咏良知四首示诸生》下列选项与诗中哲学寓意相一致的是(　　) ①天地合而万物生,阴阳接而变化起　②吾心便是宇宙,宇宙便是吾心　③理生万物,理主动静　④眼开则花开,眼闭则花谢 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 D 解析 题目中,“万化根源总在心”将“心”作为世界的本原,属于主观唯心主义,故②④体现的哲学寓意与题意相符。①属于古代朴素唯物主义思想。③属于客观唯心主义。 12