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文言文书信体的特点 　　篇一：文言文书信写法 　　目录  　　一、提称语  　　二、启辞  　　三、正文  　　四、结语  　　五、祝辞  　　六、署名  　　七、附候语及补述语  　　1、提称语  　　提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。（点击此处查看“汉语称谓表”。）  　　提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。  　　有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。  　　我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。  　　在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。  　　Table 书信中请察阅敬语 　　1 　　这里再对较常见的提称语约略作些解释。  　　足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。  　　膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。  　　2 　　垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 　　勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。  　　慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。  　　礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。  　　道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。  　　览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。  　　2、启辞  　　启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。  　　常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。”  　　启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出。  　　启辞又分为两类。  　　(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。  　　(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。  　　第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。  　　Table 传统启事用语 　　3 　　详细说明如下： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。  　　跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。  　　即禀者 同上。  　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。  　　谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。  　　径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。  　　拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。  　　敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。  　　恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。  　　兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。  　　哀启者 向亲友报丧的书信用此。  　　复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。  　　专启者 用于专谈某实事的书信。  　　第二类，根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：  　　顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函