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浅述彝族服饰文化 　　［摘 要］由于彝族在历史上宗族观念深、支系多、所处地域广阔、自然环境复杂、生产经济类型各有差异，以及民族之间的相互影响，因此彝族服饰在其质地、款式、饰品、纹样等方面均形成了明显的地域特征：一方面强烈地反映着自己的传统特点，同时也反映着不同民族文化之间的相互影响和渗透。 　　［关键词］彝族服饰 色彩特点 民族文化 　　彝族在中国民族中是一个人数多、分布较广、历史悠久的少数民族。早在远古时代，彝族的先民就已在中国西南地区生息繁衍，是古代生活在陕甘青的羌人的某些支系南下，在长期的发展过程中与西南的土著部落不断融合而成的一个民族。 　　彝族分布于云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散、小聚居，主要是聚居区有四川凉山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、贵州毕节地区和六盘水地区。 　　彝族是我国古老的民族之一，在长期的历史进程中，彝族人民创造了无愧于人类的灿烂文化。绚丽多彩的彝族服饰既是物质财富，更是彝族人民聪明智慧的结晶。 　　彝族服饰讲求实用并具有与地域风光、传统文化相适应的审美特点。由于所居住的地域环境多系山区、半山区，风劲地寒，气候冷凉，加之彝族尚黑，衣着服饰多以青、蓝二色为调，比较注重厚实和保暖，但又绝不因此就显得色泽单调。彝族共有13个支系，由于各支系所处的地域、自然环境、生产经济各有差异，因而服饰也色彩纷呈，各有千秋。而且还有婚服、战服、丧服以及毕摩等专用服饰，有的雍容华贵、有的干净利落、有的娇艳富丽、有的潇洒大方，真是琳琅满目，令人目不暇接。 　　大凉山、小凉山是彝族重要聚居地之一，这一地区由于在1954年民主改革以前，长期处于奴隶制度阶段，社会发展极为缓慢落后，因此凉山服饰保留其固有文化传统也比较多，在彝族服饰中最具代表性。其主要有美姑式、喜德式、布拖式。 　　乌蒙山地区自古以来就是彝族活动的重要地区之一。乌蒙山型服饰集中地表现了这一地区固有的民族传统，又反映了明末清初“改土归流”后所发生的明显变化。主要服饰表现有威宁式、盘龙式。 　　红河地区，由于经济文化发展不平衡，红河型服饰呈现出纷繁多彩的多种款式并存的局面。一般来说，边远山区较封闭，传统服饰特点较浓；其他地区因民族之间交往较多，服饰与汉族较接近，主要有元阳式、建水式、石屏式。 　　滇东南型服饰以其明显的支系差异表现出了不同特色，主要有路南式、弥勒式、文西式。 　　滇西地区曾是古代南诏国的发祥地，妇女盛装尚有南诏王室贵族服饰华美艳丽的遗风。服饰主要样式有巍山式、景东式。 　　楚雄服饰分布区与其他彝族地区相比，是彝族支系最多最集中之地，也是保留彝族服饰变化较大，右襟短衣和长裤已成为本型服饰当今的基本款式，但披羊皮、衣火草布、着贯头衣等古老的习俗，仍不同程度的保留至今。主要式样有龙川江式、大姚式、武定式。以下我们将选凉山型作详细介绍。 　　一、男装 　　彝族男子的服饰讲求实用，但都极富民族特色，且富于变化。金沙江边的小凉山彝族男子，头顶留一绺三寸左右长的头发，彝话叫做“马尔”，汉语称为“天菩萨”，缠一顶长达丈余的青、蓝包头，并在右前方扎成一拇指粗的长锥形“子贴”，汉语称为“英雄髻”。上身多穿黑色窄袖并镶有花边的右开襟上衣，下身着多褶的宽裤脚长裤，再在左耳上戴一串用红丝线穿缀起来的红黄色耳珠，披上一件青黑色的羊皮披毡“察尔瓦”，自有一种威武英俊的气概。其中“斯摹哦”用白布或青、黑色布缝制而成。形状同“呷洛摹哦”，但前胸和袖部不是用丝线绣出图纹，而是用布条贴缝成图纹，不那么鲜艳。这种上衣一般为中老年男子所穿。 　　二、女装 　　妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝族妇女都穿长裤。 　　有一种“洛渴阿几摹哦“（汉语意为大袖口或宽口上衣），用黑色布或青色布缝制，右开襟，袖长及肘部，胸部宽松，长仅掩脐。前胸以红、黄、翠绿、天蓝等色布条，用彩色丝线和黑色线缝绣成“W”状形左右两边连续图纹，此图纹的两边延伸经肩部至背后呈半圆形收尾。袖部分别用红、黄、绿、粉红等色布条和丝线绕周绣着花纹图案。这种上装为妇女专用。 　　“呷洛摹哦”（汉语意为紧袖长袖上衣），以黑色或青色布缝制，右开襟，紧身紧袖，袖仅及腕部。前胸用七彩丝线绣有10厘米宽的“W”形状图案，袖上绕面周绣有5厘米宽的图纹。男装的“W”图纹两边延伸经肩部至背部，如红、黄、翠绿丝线绣“V”形图纹。女装的“W”图纹两边延伸经肩部至背部绣3厘米宽的半圆形图纹。 　　还有一种“勒呷惹摹哦”，这种类似于“呷洛摹哦”，但无袖，沿下摆用七彩丝线绣有美丽图纹。这种衣服为妇女专用，穿着于“呷洛摹哦”或“洛渴阿几摹哦”上衣的外面。 　　彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫；满15岁，有的地方就要举