第4课明清之际活跃的儒家思想复习备考时应注意以下重点问题.PPT

第4课 明清之际活跃的儒家思想;;李贽;政治上， 统治者强化中央集权统治，专制统治危走向腐朽 社会矛盾空前尖锐 经济上， 商品经济发展，资本主义萌芽产生 重农抑商政策阻碍商品经济发展 阶级上， 工商业者阶层队伍扩大 思想上， 八股取士、文化专制，程朱理学仍占统治地位 西学东渐，近代科技传入中国;李贽(1527-1602)，号卓吾，福建泉州人。;李贽生活在什么时代？;1.背景:; 夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也。若失却童真,便失却真心；失却真心,便失却真人……故谓人有男女则可,谓见(见：见识)有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长,女子见尽短,又岂可乎? ——李贽《焚书》 ; 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？　——《焚书》 ; 材料四：李贽认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 ——《焚书·答邓石阳》; 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》;今版《焚书》书影;【学思之窗】 思考：李贽给耿定向的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象?;答案提示： 明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。 于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。 ;（二）黄宗羲对君主专制的抨击;; ★ 猛烈抨击封建君主专制（为什么？）; ★ 提出“天下为主，君为客”的民主思想， 提倡“法治”，反对“人治”。;★ 强调工商皆本。;（1）猛烈抨击封建君主专制； （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 (3)主张以“天下之法”取代“一家之法”。 （4）强调工商皆本。;（三）顾炎武倡导经世致用;;《天下郡国利病书》 ;以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》;人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。;（1）提倡经世致用思想;（四）王夫之的唯物思想;; 材料一：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也……” ;严以治吏，宽以养民;（1）主旨是“循天下之公”，反君主专制 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也” （2）抨击“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法。 ;（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循； （2）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的； （3）静止是相对的，运动是绝对的。;黄宗羲;四、明清儒家思想有何特点;其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。;【要点】 　一、黄宗羲、顾炎武和王夫之三位明末清初思想家的思想有何异同 　　1.不同 　　(1)黄宗羲：继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”。 　　(2)顾炎武：特别倡导实学,积极求真并实践。 　　(3)王夫之：哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的 集大成者。 ;　　二、正确认识明清之际的进步思想和传统儒学的关系 　　1.批判、继承 　　(1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想。 　　(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行己有耻”的积极思想。 　　(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。;;答案提示： 一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。?? 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求,发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。?;条件： （1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量； 西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。 （2）经济条件：中国明清之际资本主义萌芽发展缓慢脆弱，欧洲资本主义手工工场迅速发展。 （3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。;内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具