浅述建筑色彩.docVIP

浅述建筑色彩 　　摘要：本文叙述建筑色彩存在的重要性，剖析东西方古代建筑色彩在建筑中的运用，及其在政治和宗教中所扮演的角色，而在当代高速发展的中国，通过对北京、武汉、杭州三个城市色彩规划的解析，讲述建筑色彩在现代社会中重要性及运用。 　　关键词：建筑色彩；色彩规划； 社会文明 　　 中图分类号：J063 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　 　　建筑作为社会的产物，人类的活动无时无刻不以它为背景或居于其中，人们无论是生活或者工作，都无法回避它，建筑对人的“包裹”使得建筑色彩比其他事物的色彩对人的影响更强烈、更持久、更明显。同时 建筑色彩和建筑形式一样，都是一定历史时期内的文化的产物，这二者是相辅相成的， 所以对于建筑师来说，建筑色彩是必须认真考虑的因素，它不应该仅凭建筑师的爱好和感觉就进行轻率的决定，而是多组参数与变量相统一的动态过程，建筑的美感主要建立在一套和谐的秩序之上，在这个大原则之下，颜色的选择和运用也是以达成和谐秩序并在合适的地方加以适当的变化，来求得趣味的对比和张力的，在科学理论与具体实践的结合下，建筑色彩应当在符合人类审美观的前提下展现个性，营造美好的空间环境。 　　古往今来，建筑色彩一直都深深的影响到一个城市的形象和气质。在古希腊古罗马的建筑群中，几乎到处都能看到炫丽的色彩，神庙檐口、山花及柱头上不但有精美的雕刻，也有炫丽的色彩，如多立克式柱头上涂有蓝色与红色。帕特农神庙（多立克式）在纯白的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色、银色花圈图样，色彩十分鲜艳。希腊色彩是他们宗教观的反映，使用色彩已具有象征意义，红色象征火，青色象征大地，绿色象征水，紫色象征空气，通过色彩表现着他们的宗教信仰。 　　在东方，古代中国色彩逐步成为政治、宗教的服务工具。《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。”色彩已用于政治礼仪之中。西周时期色彩的正色（五色）、非正色已作为“明贵贱、辨等级”之用。春秋时不仅宫殿建筑柱头，护栏，梁上墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。秦代继承战国时礼仪，更重视黑色，秦始皇统一中国后变服色与旗色为黑，“别黑白而定一尊”《史记》，黑色为主色从此开始。在汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体，青绿色象征青龙，代表东方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，表北方，黄象征龙，表示中央，这种思想一直延续到清末。同时汉代除民间一般砖造泥木房的室内比较朴素外，宫殿楼台极为富丽堂皇，天花一般为青绿色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色。而在盛唐时，佛教影响巨大，竞相攀比华贵之风盛行。色彩比以前更豪华，不但用大红、绿青、黄褐及各层晕染的色，金银玉器是必用材料，绿色、青色琉璃瓦流行，深青泛红的绀色琉璃瓦开始使用，建筑木结构外露部分一律涂朱红，墙面用百粉，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快。受宋代儒家和禅宗哲理思想影响，宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯，这时期，往往将构件进行雕饰，色彩是青绿彩画，朱金装修，白石台基，红墙黄瓦综合运用。元明清三代是少数民族与汉族政权更迭时期，除吸收少数民族成就外，明代继承宋代清淡雅致传统，清代则走向华丽繁琐风格。元代室内色彩丰富，装修彩画红、黄、蓝、绿等色均有，色泽浓重明朗，用色于绚丽华贵中见清秀雅境。清代油漆彩画流行，民宅色彩多为材料本色，北方灰色调为主，南方多粉墙，青瓦，梁柱用深棕色，褐色油漆，与南方常绿自然环境协调。由此可见色彩在古代建筑中，占有很重要的地位，而且建筑色彩都和政治、宗教有着很深层次的联系，是统治阶级用来统治的工具。 　　在今天，色彩在建筑设计中运用也越来越重要，伊里尔#8226;沙里宁曾经说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”色彩在建筑之中是一种感情强烈、富有表情、非常活跃的因素，恰当的建筑色彩正是改善城市面貌、塑造个性魅力的一个相当行之有效的方法。北京大学教授朱自煊说，以“老北京”来说，灰墙、灰瓦和绿树构成了北京城市色彩的基调，透出古都浑厚、朴实、宁静的文化底蕴，也衬托出紫禁城金碧辉煌的帝都气派。而现代的北京，北京市的城建部门于2000年明确提出：“北京城市建筑物外立面色彩主要采用以灰色调为本的复合色，以创造稳重、大气、素雅、和谐的城市环境。”文件还要求在北京城市八区新建的建筑物在做设计方案时，都必须要加入外立面色彩设计的内容，同时，以灰色调为本的复合色被定为建筑物外立面的推荐色。这一举措体现了北京这一古都的城市特色和文化内涵,所以现在以中国国际贸易中心为代表的“最高灰色”,以及国家大剧院、C