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郭沫若和安娜的书信来往 　　篇一：郭沫若与女神 　　郭沫若与《女神》  　　第一部分：郭沫若人生轨迹：反叛者——泛神论者——马克思主义者  　　一、年轻的反叛者（1892—1913）  　　1. 家庭及旧式教育  　　（1） 家世：  　　1892年11月16日，郭沫若生于四川沙湾镇。  　　他自己回忆说，出生时，“脚先下地”，象征了他“一生成为反叛者的第一步”。  　　四川袍哥盛行，帮会势力猖獗，其祖父和土匪素有往来，其父除了是个“中产地主”和地方权贵之外，也从事贩卖烟酒等一类走私客和土匪爱干的勾当。  　　郭沫若从小就醉心于草根英雄传奇，乐于参加家族间的械斗，据说他曾经在家族武斗中把杨家的一个小孩狠揍了一顿。  　　——反叛而喜欢英雄  　　（2） 旧式教育  　　4岁启蒙，接受《三字经》等传统教育。  　　后学习古籍和诗词。爱李白，而恶杜甫。喜王维、孟浩然、柳宗元，而厌韩昌黎。 ——喜欢浪漫、自然。  　　阅读《西厢记》、《西湖佳话》、《花月痕》等才子佳人的古典小说。  　　郭沫若并没有如郁达夫在看到此类小说时流入伤春悲秋、多愁善感；而是在其中发现了性刺激，并在十三岁时开始了自慰。  　　——青春精力充沛。  　　家庭及旧式教育，为郭沫若反叛精神埋下了种子，也为其走向泛神论结了因缘。  　　2. 学堂中学运领袖和“坏小子”  　　（1） 学运领袖  　　读小学时，他和校长发生冲突，被记“大过”，却因此而成为学生领袖。中学时，在学生罢课中充当重要角色，成为学校“八大行星”之一。1909年，被开除，后转学。1911年11月24日，即成都响应武昌起义而宣布独立的前一天，郭沫若已经剪掉了辫子。  　　（2）“坏小子”  　　小学时，虽然在学运中受到打压，但是郭沫若并没有像郁达夫那样，因此而陷入内向孤独，走向感伤，相反，他凭借在学运中树立的自信和威信，张扬个性，与同学结义拜盟，抽烟喝酒，出入戏院，捧角斗殴，甚至跟从学校的同性恋潮流。俨然一个不良少年。中学时，这些另类行为，不仅没有改正，反而变本加厉，他的同性恋活动中偶尔有了召嫖男妓的行为。 ——与郁达夫感伤孤独相比，同样是学运领袖，郭沫若走向了充分的自信和张扬，而这些恰恰是一种另类的反叛。坏青年背后是一种反叛精神。只是这种反叛精神没有找到正确的方向。  　　3. 新思想的洗礼  　　（1） 清议报  　　通过阅读梁任公的《清议报》，他开始崇拜意大利民族解放运动三杰：加富尔、加里波第、马志尼。——民族主义和“富国强兵”在他心中激起回响。  　　（2） 孟德斯鸠、斯宾塞、赫胥黎  　　学习对共和国建设有实际功用的“实用”学科成为时尚。“青少年差不多每一个都可以说是国家主义者”，“凡是稍有志趣的人，谁都想学些实际的学问来把国家强盛起来”。——学医。 1913年，到天津投考军医学校。考试及格，却放弃，因为留学已经成为热潮。  　　1914年1月，郭沫若到了日本。 　　二、泛神论者（1914—1924） 　　1. 安娜与医学  　　1914年秋，如东京第一高等学校预科班，结识了郁达夫。  　　1918年，入福冈九州帝国大学医科。  　　与安娜坠入爱河，先是精神上的，继而是肉体上的。他后与安娜同居，并生下五个孩子。 郁达夫则是性欲被唤醒，但是在宣泄中受挫。  　　职业学习中，郭沫若一直专心学医。  　　郁达夫则茫然不知所措，不停的转学校换专业，有了“多余”的感觉。  　　郭沫若自童年就始终处在行动中心，所以他面对类似环境的刺激，显得积极主动。  　　2.林译作品——《迦因小传》、《撒克逊劫后英雄传》  　　（1）哈葛德《迦因小传》——儿女\言情：多愁善感——表面而不真实  　　“那女主人公的迦因是怎样的引起了我深厚的同情，诱出了我大量的眼泪哟。我很爱怜她，我也很羡慕的她的爱人亨利??我想假使有那样爱我的美好的迦茵姑娘，我就从凌云山的塔顶坠下，我就为她而死，也很甘心。”——才子佳人，多愁善感  　　“我这人的泪腺似乎很发达，自来是多眼泪的人。”“这种性格特征使他主张：“能够流眼泪的人，总是好人。能够使人流眼泪的诗，总是好诗。”  　　梦中情人迦茵——同居安娜，似乎梦想成真，郭沫若给田汉写信，把安娜事件形容为就好像自己无情奸污了一名纯洁的基督处女。但是随着安娜生下孩子，女神变成主妇，玫瑰色的梦被没完没了的琐屑的家务打磨得日益苍白，郭沫若的多愁善感，才子佳人情节就越发得显得表面而不真实。  　　不仅如此，他的反叛与决绝，让他没有像徐志摩、郁达夫、鲁迅、胡适一般，屈从于父母之命，而是毫不留情地嘲弄父母安排的童年未婚妻的婚姻。  　　（2）司各特《撒克逊劫后英雄传》——英雄\武侠：英雄崇拜——“决定性”的影响：浪漫