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浅述民族地区教育 　　我国民族众多，56个民族共同创造了中华文明，只有中华各民族教育事业的发展，才有我们整个国家教育的腾飞。宁蒗县是一个集“边、少、穷”为一体国家级民族特困县，境内地理环境复杂，民族结构纷繁，各民族文化水平发展不均，以及各民族风俗习惯、文化心理结构迥异，要在这样一个多元文化背景下发展21世纪的民族教育，就只有立足现实，因地制宜，因人制宜，研究我县各民族的文化心理结构，要扬长避短，紧紧将教育与当地民族的发展联系起来。教师处在教育战线的最前沿，是我县各民族学生知识的直接传播者，考察与研究当地民族文化心理结构的重任，教师应首当其冲。 　　 　　1．教师研究当地民族文化心理结构的意义 　　 　　1．1是教师应用教学方法、教学思路及教学手段的理论根据。教学方法不是抽象的，而是具体的，也不是架空的，而是实在的。教师应用教学方法及手段，必须是在充分了解学生对象的基础上实施。各民族学生的文化心理结构不同，所使用的教学方法必然不同，即便是同一种民族的学生，因地域等不同，他们的文化心理也必然不同。比如，凉山的彝族学生好面子，我们就应抓住学生的这点心理，施以相应的教学及教育方法。因此，了解民族学生的文化心理结构，是教师进行教学及教育工作的理论根据。 　　1．2是解决他民族教师与学生间产生“代沟”的有效途径。宁蒗是一个以彝族为主体，各民族共处的边疆多民族县，学生的民族成份是复杂的，教师的民族成份更是复杂的。我们看到这样一种不良现象，在我县，他民族教师(与所教学生不同属一种民族的教师)与学生间存在着一种无形的“代沟”，表现为，相处不融洽，沟通不方便，配合不默契，交流不顺畅。种种“代沟”现象，既不利于民族间的团结与合作，更不利于教育教学工作的开展。因此，了解当地民族的文化心理结构，有助于他民族教师与当地社会的相处，拉近教师与学生间的距离，是解决民族地区，他民族教师与学生间产生“代沟”的有效途径。 　　1．3对学校制定教学目标和办学方向，作宏观指导。班有班的奋斗目标，校有校的办学方向，明确目标任务，这对于一个集体的发展是至关重要的。民族地区的教育，应建立在民族地区的特点之上，民族地区的特点，当然就包括当地民族学生的文化心理结构。彝族地区的学校教育与摩梭人地区的学校教育不同，汉族地区的学校教育与傈僳族地区的学校教育不同，这种种不同的原因，就是因为各种民族文化心理结构的不同所致。 　　 　　2．研究当地民族文化心理结构的方法 　　 　　综上所述，对我县教师来说，多注意了解和研究当地民族的文化心理结构，已是意义重大。那么，对于少数民族地区从教的他民族教师来说，应该取哪些方面作为研究的突破口呢?在研究的过程中，应该采用哪些方法呢?我以为可采用以下五种方法，多角度，全方位地了解和掌握当地民族的文化心理结构。 　　2．1学。教师要了解一种民族，应先以学习这种民族为前提。摆正自己的思想，认识到各民族都有自己的优点。学习他们的语言，通过几年教学，能学会当地民族的语言，这对教学工作是大有裨益。以彝族地区为例，从教的汉族教师能说彝族话，对工作会是事半功倍，也能有效地拉近与学生间的距离，即便不能说，能懂几句，也能让学生产生亲切感。彝族社会中，也有许多优秀的方面值得我们学习，例如他们的团结互助、一些处事哲学、传统的教育理念、历史上的名人故事、寓言故事、谚语、格言等，都是我们学习的内容，在学的过程中，实际上，我们已经在开始研究这种民族了。 　　2．2看一种民族的文化心理结构，常常能通过他们的所作所为表现出来。如，民族的服饰、建筑特点、家中的摆设、长幼关系，以及婚丧嫁娶的方式，还有民间的宗教祭祀活动等等，通过这些民族心理外象的观察，我们也就逐渐深入到了这种民族的深处。 　　2．3读教师应该多读书，这无可非议，教师应读读与自己所在地区民族有关的书籍，这又恐怕是许多教师所忽视的方面。如在宁蒗从教的教师，应多读一些介绍彝族、摩梭等民族的历史书籍，读一读本民族作家写的一些文艺书籍。多读民族书籍，也是了解一个民族的有效途径。 　　2．4听深入到民族群众或是民族学生中去，多去听听他们说些什么，或是静下心来，听听他们在民歌，或是男女对歌中唱些什么，这些，也是他们的一个心理侧面。 　　2．5谈做一位民族调查家，应多注意与他们进行交谈。促膝长谈，以心换心，或是设计问题，向他们讨教。我们应多和农民去交流， 农民才是一种民族文化最深厚的蕴集者，与他们的交谈，会是获益匪浅。 　　 　　3．研究当地民族文化心理结构的原则 　　 　　我们往往会看到，一位优秀的教师，在一个民族地区从教多年工作后，他就是研究这个地区的专家，是研究本地民族的学者，也就能从民族地区的一位教书匠上升到了出色的教育者。成功的民族教育者，在研究当地民族的文化心理结构时，务必要注意以下