“大荒”意象的文化分析——《山海经荒经》的观念背景.docVIP

大荒”意象的文化分析一一《山海经?荒 经》的观念背景 《山海经.荒经》为中国文学中荒远怪异意象 和荒诞无稽观念提供了 政治地理的原型。时间的古 和空间的远是对荒的想象之条件。在儒家正统意识控 制下，文化代码系统专用荒怪异之类象征边缘性和 异端性的语汇来为王化之外的空间和事物命名。而与中 心和秩序相对立的荒的理念也为一切反叛和挑战正统价 值的言论找到立足点。贾宝玉来自大荒山，庄子、曹雪 芹等标举荒唐言，皆为其例。关键词：大荒荒怪想象的 政治地理边缘与中心 A : 1000-5 919 （2⑻0）《红楼梦》这部120回的长篇巨著是如 何开始叙述的？熟悉该书的人马上就会想到曹雪芹故弄玄 虚般地安排的那个宇宙时空的极限场景：看官：你道此书 从何而起？说来虽近荒唐，细玩深有趣味。却说那女娲氏 炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十 四丈的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千 五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。⑴（P1）贾 宝玉红尘历劫，来到人间富贵场温柔乡走一遭，他的终 极来源却早自女娲补天之际，也就是所谓开辟之地之初。 他的终极出处被曹雪芹确认为大荒山无稽崖，这宄竟是 什么地方呢？用现代人的语汇来说，那就是远在天边、无 从稽考的地方。何以见得？脂砚斋给《红楼梦》一书的前 身《石头记》所加的批语中说。大荒山，荒唐也；无稽崖 无稽也。⑵(P4)从大荒山无稽崖的具体