素问五脏生成篇心得体会.docx

素问五脏生成篇心得体会 　　篇一：浅谈人体肺腑 筋络 　　浅谈人体肺腑 筋络  　　人有五脏六腑，其五脏心、肺、脾、肝、肾。  　　心主宰人体生命活动，在五脏六腑中居首要地位。心主血脉，主神志，开窍于舌，其华在面。又与汗液有关。《素问?灵兰秘典论》中说：“心者，郡主之官也，神明出焉”。如果心功能正常，其他脏腑各首其职，进行统一协调的生理活动，就能保持人体的健康。如果心主神志的功能正常，则人的精神饱满、意识清楚、思维不乱、《灵枢?邪容篇》中说：“心者，五脏六腑之王也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也；容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”这说明了心主神志不但指侠义的神，而且还包括了广义的神。  　　开窍于舌，从经络上来说，心经的别络上行系于舌，舌体的生理功能与心的关系较为密切。《灵枢?脉度篇》中说到：“心气通于舌，心和，则舌能知五味矣。” 　　肺位于胸中，上通喉咙，开窍于鼻。主气、司呼吸，外合皮毛，主宣发与肃降，通调水道。肺能将吸入之清气和体内水谷之精气相结合而成宗气，积于胸中。宗气一方面上出喉咙，维持肺的呼吸功能，另一方面由肺入心，推动血液在心脉内循环，并通过血液循环而布散全身，供给人体各器官进行正常生理功能活动的需要。 　　肺主宣发，通过肺的宣发使卫气和精液得以输布全身，以温润肌腠皮肤。主肃降，肺气必须处在清肃下降的状态，才能保持正常的生理功能。肺气宣发，可使津液输布于全身，而肺气的不断肃降，就能使水液不断下输膀胱，保持小便通利，所以由“肺主行水”“肺为水之上源”的说法。  　　脾位于腹中，主运化，统摄血液，主肌肉及四肢，开窍于舌，其华在唇。 脾主运化水谷精微，营养物资的消化，吸收和运输的功能。脾的这种功能强健，则营养充足，从而保证了人体进行生理活动的物资需要，之所以由“脾为后天之本”的说法。《素问?经脉别论》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。如果脾主运化水液功能减退，可导致水湿潴留的各种病变，或凝聚而成痰饮，或流注肠道而成泻泄，或溢于肌肤而水肿。脾主运化特点是以升为主，“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣”。脾不健运，气血不足，口唇则淡白无华，所以有“其华在唇”之说法。 肝位于胁部，它的生理功能是主疏泄、藏精、主筋。开窍于目，其华在爪。 肝是藏血之脏，具有贮藏血液和调节血量的功能。《素问?五脏生成篇》中说：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏，肝主血海故也。”说明了肝具有藏血，调节血量的生理功能。  　　肝主疏泄主要表现情志和消化两个方面。《素问?灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝气抑郁则疏泄障碍，可见胸胁胀闷、郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭等症。肝气亢奋可见急躁易怒、失眠多梦、头胀头痛、目眩头晕等症。如：肝失疏泄，就会影响脾胃的消化功能和胆汁的分泌于排泄。肝之所以主筋，是因为全身筋膜的营养需依靠肝血的供给，如果肝血不足，血不养筋，筋的活动功能就会减退。肝血的盈亏可在爪甲上反映出来，肝血足，筋力健壮，爪甲坚韧，透红光泽；肝血虚，筋弱无力，爪甲多薄而软，甚至变形或脆裂，色泽枯槁、《素问?五脏生成篇》说：“肝之合筋也，其荣爪也。”肝血不足，目也会失所养。  　　肾位于腰部，左右各一，它的生理功能是藏精、生髓、主骨、主纳气、主水，开窍于耳及二阴，其华在发。  　　肾藏精可分为两种，一是主管人体发育繁殖的物资，称为“先天之精”或“生殖之精”；二是指维持人体生命活动的基本物资，称为“后天之精”或“脏腑之精”。先天之精受之于父母，后天之精来源于饮食物的精华部分。肾藏精主要功能是把先天之精和后天之精都贮藏起来，成为人体生长、发育、生殖的本源。  　　肾为水脏，在调节体内水液平衡方面起着极为重要的作用。 　　总之，人体是由脏腑、经络、血脉、皮肤、肌肉、筋骨等共同组成的一个有机整体，一个很有意义的整体。　　篇二：中医基础学论文 　　北京中医药大学  　　中医基础学期中论文  　　题目：肺藏象理论的发生学研究  　　学院：基础医学院  　　班级：XX级中医学五年制实验班  　　姓名：凌书策  　　学号：XX012XX  　　指导老师：陈萌  　　XX年5月  　　引言  　　中医学融生命科学与人文科学于一体，涉及众多领域和学科，是一个相当复杂的多元体系，是古代医家医疗实践经验的理论升华。  　　藏象理论体系是中医基础理论的核心内容。肺藏象理论体系是中医藏象理论体系的重要组成部分。它以肺本脏为中心，与腑、窍、体、液、时等共同构成人体的肺藏象理论体系，从独特角度系统说明人体生理、病理，并成为指导中医肺系疾病辩证论治的理论基础。  　　采用发生学方法研究藏象理论就是将藏象理论回置于其产生的具体历史环