浅述榆木山岩画.docVIP

浅述榆木山岩画 　　 　　（肃南县文物局，甘肃 肃南 734400） 　　 　　[摘要] 榆木山水草丰美、山势绵延、地形复杂，曾是甘州回鹘时期裕固族可汗的皇家牧场，是历代游牧民族放牧的沃土和兵家必争的战略要地，也是中国北方游牧文化与农耕文化的交汇点。榆木山岩画的内容、风格及手法别具一格，对于研究古代民族的历史、生态、文化等有着极其重要的意义。 　　[关键词] 榆木山岩画；古代民族；游牧文化；农耕文化 　　 　　榆木山位于河西走廊南部、肃南裕固族自治县大河乡榆木山内，与高台、临泽两县接壤。这里水草丰美、山势绵延、地形复杂，曾是甘州回鹘时期裕固族可汗的皇家牧场，是历代游牧民族放牧的沃土和兵家必争的战略要地，也是中国北方游牧文化与农耕文化的交汇点。这里众多的岩画编制了一个绚丽多彩的世界和许多奇幻迷离的故事，展现了一幅幅壮美而神圣的历史画卷。这些岩画保留了古代民族的历史、生态、生产、生活、文化等历史信息，它是写在石头上的史书，是留给子孙后代的一笔丰厚财富。 　　一、榆木山岩画的内容和手法 　　榆木山岩画内容分为动物图、狩猎图、战斗图、符号等，以动物居多，动物主要分为家畜和野生两类。其中又以牦牛为多，既有家养牦牛，也有野生牦牛，两者区别十分明显。家养牦牛尾巴下垂，野生牦牛尾巴上翘呈圆形。牦牛有单个，也有多个。还有黄牛、狗、狐狸、狼、豹、鹰、岩羊、盘羊、山羊、兔、骆驼等。 　　岩画表现狩猎内容比较生动，有的猎人骑射，左手持弓，右手已收回，箭已出弦，前面的野牦牛已中箭，还在拼命跑，猎狗也在追中箭的野牦牛，右下方又有身躯高大的豹子，一头野牛低头做出要抵架的姿态，豹子胆怯不敢下手而逃跑；有一处岩画，空中一只猛禽俯空，一只大羊领着小羊奔跑，这只猛禽似乎瞄准了小羊，开始收翅而降。也有战斗场面，两人骑马对恃，手中的兵器碰在了一起；两人身体后倾，两马翘起了尾巴，战斗显得十分激烈，而下方一人骑马挥舞旗帜，呐喊助威。 　　此外，还有手印、脚印、树、人头等图案以及一些奇特的图案，看起来像是云彩，又像是文字。有一处较长的线条，看起来很像龙，又像是空中闪电。有些图案，一个圆圈，周围有莅条，像是太阳闪射着光芒；有的圆圈中间有十字，像是宗教图案。另在一处石头上刻有如意图案，下面是藏文。据牧民说，在榆木山西端山顶有一块巨石上有密集的岩画，有动物、人、文字等图案。 　　榆木山岩画凿刻的手法不尽相同，多为阴刻，用金属钝器敲凿而刻，有轮廓线刻、中空全刻、点刻轮廓，也有个别阳刻。从凿刻技巧看，有的线条流畅，布局合理，形象逼真，栩栩如生，个别还用夸张手法进行艺术化处理，这些可能是一些专业人员应邀而作。有的画法简单，动物有大致的外貌，四肢及头尾都是直线，可能为牧民自己凿刻。榆木山岩画的很多内容及风格、手法与青海、新疆、内蒙的岩画完全相似，但也有不少内容别具一格，尤其是一些奇特图案、文字是我国境内其他地方没有发现的。 　　二、榆木山岩画的含义及溯源 　　1987年文物普查时只发现了两处榆木山岩画，当时初步确定为秦～汉时期。后来，经普查发现部分岩画可能要早于这个时期。这些岩画刻在原始岩石上，经风吹雨淋，阳光暴晒，已模糊不清，这部分约占岩画总数的10%，内容为单一的动物，年代可能要早于秦汉时期。还有一些岩画则刻在表层脱落的二层岩上，这些岩画延续时间较长。榆木山主峰3180米处石刻“大山口”三个字，是近几十年所为。榆木山为河西走廊南部最近的山麓，历史上曾有多个游牧民族居住，据考古资料及文献记载：“从远古时期，曾出现过鬼方、猞犹、舍夫和戎、狄等民族和部落，他们大约是中国北方早期岩画的作者。”春秋战国时期以来，在中国北方草原上相继居住的少数民族有东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、回鹘、党项、吐蕃、女真、蒙古等民族，虽然民族不同，但有一个共同点，大概都不会放过榆木山这片肥沃的草原，他们发展畜牧，一年四季在马背上辗转，在历史的长河中像流星般一闪而过，加之游牧民族丧葬习俗也比较简单，入葬东西很少，所以在此没有出土过较有说服力的历史文物。那时许多民族还没有文字，他们将当时的生产、生活、思想精神寄托凿刻于石。其具体年代为何时，今人难以确定。从有关资料看，在全世界范围内最古老的岩画距今约4万年，至于中国岩画年代的上限，学者意见不一，主要有三四万年和1万年两种说法。因受客观、主观条件限制，无法全面进行科学断代，现仅结合有关情况作一些分析。 　　图腾说：历史上各民族都有自己的图腾，如藏族历史上曾以牦牛为图腾，他们把牦牛奉为保护神；羌族曾以羊为图腾；哈萨克崇拜天鹅；土家族以虎为图腾；古突厥人以狼为图腾，在乌古斯可汗的传说中把狼描绘成神，一条从天而降的苍狼为乌古斯军队带路，所到之处，战无不胜，狼成为乌古斯部落的保护神。古突厥人、回鹘人都有狼头旗。而龙则是中华各民族的图腾，汉代以