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031119中国古代雕塑-钱绍武
主讲人简介
钱绍武;1928年江苏无锡人。1947年考入国立北平艺术专科学校,1
951年毕业于中央美术学院雕塑系,留校任教。
现为中央美术学院雕塑系教授;中国美术家协会会员、国家教委艺
术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑
艺术委员会委员。
雕塑作品有《大路歌》、《江丰头像》、《李大钊纪念碑》等。
内容简介
中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上,这一时期石器和
陶器的出现,拉开了中国雕塑史的序幕。其雕塑作品侧重于动物外形
的器皿、饰物和人物的捏塑,形体小巧,造型粗略,带有浓厚的人情
味。青铜器艺术代表了商周雕塑的最高水平。此时的青铜作品虽然多
具实用目的,但已初步具备了雕塑艺术的特性。一些夸张、变形、奇
特的纹饰,渲染了威严神秘的气氛,形成了端庄、华丽、气质伟岸、
形象乖张的艺术特性,突出反映了商周时期人们的审美观和对自然环
境的理解。鼎是这一时期典型的雕塑作品。
陕西临潼秦始皇兵马俑的发掘,给世人展示了秦代雕塑艺术的辉煌
成就。其兵俑体态与真人相等,数量众多、形态各异、栩栩如生;其
马俑形象写实、身材矫健、活灵活现。此时的人物雕塑更注重面部的
形象刻画,神态万千、精细逼真,秦俑坑发掘的铜马车更是雕塑艺术
史上的奇迹。汉代雕塑在继承秦代恢弘庄重的基础上,更突出了雄浑
刚健的艺术个性。这一时期的墓葬雕塑特别发达,已从秦陵地下墓葬
的雕塑的形式发展到地上的陵墓表饰。在形式上突出了石雕作品的雄
浑之势和整体之美。
源于魏晋时期的佛像雕塑艺术在隋唐时期得到了空前发展。其风格
的多样化与技巧的纯熟达到了史无前例的水平。此时的佛雕作品既博
大凝重之态,又不失典雅鲜活之美。位于河南洛阳的龙门石窟在经历
魏晋唐多个朝代的开凿后,随历经千年岁月的风霜,仍不失其神秘华
丽之彩。龙门奉先寺群雕更显示出大唐帝国的强盛。此时的佛像雕塑
艺术已逐步摆脱外来佛像样式的影响,走向了雕塑作品民族化的成熟
期。继中晚唐之后的宋代雕塑进一步生活化、世俗化,创作手法上趋
于写实风格,材料使用上则更加广泛。宋代的彩塑较为发达,在佛雕
造像上较唐代有了较大变化,此时的佛雕造像以观音菩萨居多。宋代
帝陵的表饰仿效唐代,但其表现手法以写实为主,石雕作品更具端庄
温顺之态。宋代雕塑的过分世俗化,严重削弱了雕塑艺术应有的纪念
性、恒久性,其作品在空间布局、形体数量上的追求也不及前代。
明清雕塑有明显追随唐宋风格的痕迹,在名目繁多的寺庙里,供奉
着各式各样的神像,从题材到表现手法日趋世俗化、民间化,形成了
工巧繁缛、萎靡纤细、色彩亮丽的艺术风格。明清石雕佛像几乎绝迹
、寺庙造像逐渐发达,且趋于程式化。明清帝陵的陵墓表饰较前代规
模更大,像设更多,布置讲究、技术娴熟,但其既缺乏唐代的超然、
也缺乏汉代的雄浑,此时的作品更能满足人们的赏心悦目之功能,失
去了前代的创造活力。
《中国古代雕塑》 (全文)
主持人:朋友们,大家好,欢迎来到文学馆。提起雕塑,我们常常
如数家珍般地,就能够说出许多西方雕塑家的名字,像古希腊的米隆
、亚里商德罗斯、阿基商德罗斯,意大利的伟大天才多纳泰罗、米开
朗基罗、贝尔蒂尼等等,一直到法国十九世纪的雕塑大师罗丹,我们
都能如数家珍。而对于他们的很多作品呢,都成了人类艺术史上的杰
作。像《掷铁饼者》、《大卫》、《摩西》、罗丹的《思想者》等等
。那么谈到中国的雕塑,我们知道的就不多了。今天的《在文学馆听
讲座》,我为大家请来了我国著名的雕塑艺术家钱绍武先生,请他专
门来讲《中国古代雕塑》,并谈到东西方雕塑艺术的对比,大家欢迎
。
钱绍武:说起咱们中国自己的古代雕塑,我们中国应该说是个雕塑
大国。就是咱们中国自己的雕塑到底有些什么特点?使得我们中国的
雕塑,可以自立于天地之间、不比任何国家差。我们有非常大的特点
,就从最早的雕塑,殷商时候的雕塑,当然很早的也有,我们红山文
化有很多的小泥塑,但总的来说,规模还不能算大,雕塑的规模还不
能说是很宏大。但是真正成为非常宏大的雕塑,其实从殷商时候开始
了。
中国有个非常奇怪的传统,咱们是用一种石器变成雕塑、变成纪念
碑、变成国家民族的象征,就是我们的铸鼎。所谓“御制九鼎,以飨
九州”,一个国家兴盛了,就要铸鼎。为什么要铸鼎呢?凡是国家有
重大事件、或者是重大成功、或者是建国,凡是重大事件,都要向上
天汇报,中国古人是很注重一切来源于上天的安排。所以呢,人类的
一切成就,都要首先向上天汇报,那么向上天汇报这个习惯,就像我
们现在
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