韩诗外传（汉）韩婴新格式.pdf

韓嬰小傳 《漢書·儒林傳》云：韓嬰，燕人也，孝文時爲博士，景帝時至常 山太傅。嬰推詩人之意而作外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然歸一 也。淮南賁生受之。燕趙間言詩者由韓生。韓生亦以易授人，推易意 而爲之傳。燕趙間好詩，故其易微，惟韓氏自傳之。武帝時，嬰嘗與 董仲舒論於上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。後其孫商爲 博士，孝宣時涿郡韓生其後也。 詩外傳提要 臣等謹按：《韓詩外傳》十卷，漢韓嬰撰。嬰，燕人，文帝時為博 士，景帝時至常山太傅。《漢書·藝文志》有《韓故》三十六卷、《 韓内傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。傳世乆遠，多 散佚不存。《隋志》、《唐志》惟載《外傳》十卷，即今夲是也。其 書襍引古事古語，證以詩詞，與經義不相比附，故曰《外傳》。所采 多與周秦諸子相出入，而《家語》及《晏子春秋》為多。班固稱其取 春秋、采襍說，咸非夲義與不得已，葢譏之也。中間如阿谷處女一事 ，洪邁《容齋隨筆》已議之。他如稱彭祖名並堯禹，稱長生乆視，稱 天變不足畏，稱韶用干戚、舜兼二女為非，稱荆蒯芮僕不恒其德，語 皆有疵。謂柳下惠殺身以成信，謂孔子稱御說恤民，謂舜生於鳴條一 章為孔子語，謂輪扁對楚成王，謂冉有稱吳楚燕代伐秦王，皆非事實 。顏淵子貢子路言志事，與申鳴死白公之難事，一條而先後重見，亦 失簡汏。然其中繭絲卵雛之喻，董仲舒取之為《繁露》，君羣王往之 訓，班固取之為《白虎通義》，精理名言亦徃徃而有，不必盡以訓詁 繩也。其書之例，每條必引詩詞，而未引詩者二十八條，又吾語汝一 條起無所因，均疑有闕文。李善註《文選》引其漢皋二女事，今夲亦 無之，葢併有脱簡矣。 乾隆四十一年十月恭校上。 總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅 總校官臣陸費墀 （據《韓詩外傳》《文淵閣四庫全書》影象版） 明濟南陳明序 文之在世，如風行水上，變態無定，惟載道者可貴也。外此藝焉耳 。六經之文，渾涵如天，萬象森列，不可尚已。至孔孟繼六經而作其 文，廣大淵弘，中間每取易詩書中之要語，而推廣之，闡幽微顯，以 盡其蘊，則道從此出矣。夫何韓嬰處乎漢孝文之世，遭秦火絕學之餘 ，迺能衍詩作傳，命意布詞，一倣孔孟之文。凡諸詩言約旨遠者，悉 肆力極致，上推天人之理，下及萬物之情，以盡其意，文則嚴整簡古 ，厲世範俗，皆順于道，宛然聖門家法，豈漢世人物之所遽能邪。然 生在當旹以詩名，與魯申培、齊轅固二詩並列于世，亦嘗以易作傳授 人，今已不傳，而其詩亦亡，又因以慨嘆天下之遺書於無窮也。嗟乎 韓生不見於經傳，故世鮮聞。今薛子汝修篤學嗜詩，迺於先曾大父黃 門公笥中得此書，愛其文古而鋟諸梓以傳於世，其用心不亦可嘉也乎 。濟南陳明撰。 （見《古今圖書集成·曆象彙編·乾象典·詩經部·彙考》，第五 六八冊第十八頁，中華書局影印本） 韓詩外傳卷第一 第一章 曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身。親沒之 後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而 輕其祿。懷其寶而迷其國，不可與語仁。窘其身而約其親，不可與語 孝。任重道遠者，不擇地而息。家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋 褐趨時，當務爲急。傳云：不逢時而仕，任事而敦其慮，爲之使而不 入其謀，貧焉故也。詩曰：夙夜在公，實命不同。 第二章 傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也。見一物不具，一禮不備， 守節貞理，守死不往。君子以爲得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之 ，以絕無道之求，防汙道之行乎？詩曰：雖速我訟，亦不爾從。 第三章 孔子南游適楚，至於阿谷之隧，有處子偑璜而浣者。孔子曰：彼婦 人其可與言矣乎？抽觴以授子貢，曰：善爲之辭，以觀其語。子貢 曰：吾北鄙之人也，將南之楚，逢天之暑，思心潭潭，顧乞一飲，以 表我心。婦人對曰：阿谷之隧，隱曲之汜，其水載清載濁，流而趨海 ，欲飲則飲，何問於婢子！受子貢觴，迎流而挹之，奐然而棄之，從 流而挹之，奐然而溢之，坐置之沙上，曰：禮固不親授。子貢以告， 孔子曰：丘知之矣。抽琴去其軫以授子貢，曰：善爲之辭，以觀其 語。子貢曰：向子之言，穆如清風，不悖我語，和暢我心。於此有琴 而無軫，願借子以調其音。婦人對曰：吾野鄙之人也，僻陋而無心， 五音不知，安能調琴？子貢以告，孔子曰：丘知之矣。抽絺〈糹＋ 郄去阝〉五兩以授子貢，曰：善爲之辭，以觀其語。子貢曰：吾北 鄙之人也，將南之楚。於此有絺〈糹＋郄去阝〉五兩，吾不敢以當子 身，敢置之水之浦。婦人對曰：行客之人，嗟然永久，分其資財，棄 之野鄙。吾年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。詩 曰：南有喬木，不可休思，漢有游女，不可求思。此之謂也。 第四章