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序
近人治学,都知注重材料与方法。但做学问,当知先应有一番意义
。意义不同,则所采用之材料与其运用材料之方法,亦将随而不同。
即如历史,材料无穷,若使治史者没有先决定一番意义,专一注重在
方法上,专用一套方法来驾驭此无穷之材料,将使历史研究漫无止境
,而亦更无意义可言。黄茅白苇,一望皆是,虽是材料不同,而实使
人不免有陈陈相因之感。
此书乃汇集八次讲演而成。在一九六一年,香港某一学术机构,邀
我去作讲演。历史研究法之大总题,乃由此机构所决定。我则在此讲
题下,先决定一研究历史之意义,然后再从此一意义来讲研究方法。
故我此书,实可另赋一名曰中国历史文化大义。研究历史,所最应注
意者,乃为在此历史背后所蕴藏而完成之文化。历史乃其外表,文化
则是其内容。
本此主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是
讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最
好应以文化为其主要内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物
与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对
象与共通骨干。
每一分题,在其共通对象文化大体系之下,各自地位不同,分量不
同,其所应着重之材料与其研究方法亦随而不同。读者勿忘我此八番
讲演之主要意义所在,自将可见我此所讲,语语有本源来处,亦语语
有归宿去处。
此一讲演集,先由我
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