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浅述论语学习教育类成语 　　摘要：《论语》是我国古代文学史上的一部伟大著作，是儒家经典的代表作品之一。《论语》成语是在《论语》中能够找到明确出处和来源的成语，是汉语成语的精华和瑰宝。《论语》中的成语大致可分为五类：学习教育、修养、待人、政事和状物。本文试从概况、结构定型的途径、语法结构和其中折射出的教学方法与教育思想的角度对《论语》中的学习教育类成语进行探讨。 　　关键词：《论语》；成语；学习；教育 　　《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典之作，也是汉语史研究的重要资料来源。它作为文化载体，同时也产生了大量的各类成语。包括学习教育类、品德修养类、待人接物类、治国治人类和描摹状物类。它们是中华民族伟大的文化遗产。孔子是我国伟大的教育家、思想家，《论语》中自然饱含着孔子关于学习教育的思想。《论语》共有20章，共159572字，其中的学习教育类成语多达30条。这类成语揭示学习和教育的态度及方法，对当时乃至现代社会的学习和教育都产生了重要的影响。本文将从四个角度对这类成语进行探讨。 　　一、《论语》学习教育类成语概况 　　《论语》一书共有20章，全书共15952字，共形成成语384条，其中，学习教育类成语多达30条，①分别分布于其中的12章中。其中，《论语?述而》中出现的最多，共有10条。其余分别是《论语?学而》2条、《论语?为政》3条、《论语?里仁》2条、《论语?公冶长》4条、《论语?泰伯》1条、《论语?子罕》3条、《论语?先进》1条、《论语?宪问》1条、《论语?季氏》1条、《论语?子张》1条、《论语?卫灵公》1条。[1]《论语》中的学习教育类成语可以分为两方面：有关学习的成语和有关教育的成语。 　　（一）《论语》中出现的有关学习的成语 　　《论语》中出现的有关学习的成语共有26条。列举如下： 　　学而时习之《论语?学而》、告往知来《论语?学而》、温故知新《论语?为政》、学而不思则罔，思而不学则殆《论语?为政》、知之为知之《论语?为政》、朝闻夕死《论语?里仁》、见贤思齐《论语?里仁》、敏而好学《论语?公冶长》、不耻下问《论语?公冶长》、闻一知二《论语?公冶长》、闻一知十《论语?公冶长》、不知肉味《论语?述而》、日知其所亡《论语?述而》、发愤忘食《论语?述而》、?W而不厌《论语?述而》、一隅三反《论语?述而》、举一反三《论语?述而》、三人行，必有我师《论语?述而》、择善而从《论语?述而》、笃信好学《论语?泰伯》、不舍昼夜《论语?子罕》、后生可畏《论语?子罕》、升堂入室《论语?先进》、下学上达《论语?宪问》、问一得三《论语?季氏》、博学笃志《论语?子张》。 　　（二）《论语》中出现的有关教育的成语 　　《论语》中出现的有关教育的成语共有4条。列举如下： 　　不愤不启，不悱不发《论语?述而》、诲人不倦《论语?述而》、循循善诱《论语?子罕》、有教无类《论语?卫灵公》。 　　二、《论语》学习教育类成语结构定型的途径 　　由孔子及其弟子的问答对话，演变为今天的成语，《论语》中的学习教育类成语经历了一个结构定型的过程，其结构定型的途径是多种多样的。主要分为以下四种： 　　（一）直接袭用原形 　　是指成语是直接从《论语》的原句中截取而来的。这样的成语在《论语》学习教育类成语中所占得比重最大，有17条。如下： 　　学而时习之：《论语?学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎’！” 　　见贤思齐：《论语?里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。” 　　敏而好学：《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 　　不耻下问：《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 　　不愤不启，不悱不发：《论语? 述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　不知肉味：《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” 　　发愤忘食：《论语?述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 　　学而不厌：《论语?述而》：“默而识之，学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！” 　　诲人不倦：《论语?述而》：“默而识之，学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！” 　　三人行，必有我师：《论语?述而》：“三人行，必有我师焉。” 　　笃信好学：《论语?泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道’。” 　　不舍昼夜：《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。” 　　后生可畏：《论语?子罕》：“后生可畏；焉知来者之不如今也。” 　　有教无类：《论语?卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。” 　　日知其所亡：《论语?述而》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣’。” 　　知之为知之：《论语?为政》：“子曰：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也’。” 　　学而不思则罔，思而不学则殆：《