对李约瑟难题＂质疑的再反思-维普.PDFVIP

维普资讯 《自然科学史研 究》 第 22卷 第 3期 (2003年)：261—277 StudiesintheHistoryofNaturalSciencesVo1．22 No．3(2003) 对 “李约瑟难题质疑的再反思 董英哲 康 凯 石建孝 (西北大学 ，陕西 西安 710069) 吴国源 (陕西理工大学 文化传播系，陕西 汉 中 723000) 摘 要 “李约瑟难题”有其合理性 。质疑难题 的 “无科 学说”、“伪问题说” 和 “有毛病说”涉及 到历史观 、科学观 、科 学史观和方法论等深层 次的 问题 ，如 “无科学说”只承认 中国古代有技术而不承认有科学，否认 中国古代科学的光辉 成就 ，是科学史上的一种西方 中心论 ；“伪问题说”反对科学的连贯性和普遍性 ， 是一种科学特殊论和唯近现代科学论 ，带有 “辉格”的色彩 ；“有毛病说 ”反对假 设的和逆 史实的编史学，是一种狭隘的历史观 ，不利于历史学的现代化。以上诸 说在方法论上有一个共 同点，都 陷入 了形而上学的误 区，反对李约瑟创立的中西 科学史研究的比较法。“李约瑟难题”是李约瑟 中西科学史研究比较法的杰作 ， 对中西科学发展史作 了共时性的横 向比较和历时性 的纵 向比较 ，从而抓住 了其 中的主要矛盾 ，具有高度 的辩证性 ，对于揭示 中西科学发展的历史规律是很有益 的。因此，应 以辩证的观点和方法来研究中西科学发展史和理解 “李约瑟难题”。 关键词 李约瑟难题 质疑 再反思 中图分类号 N09 文献标识码 A 文章编号 1000．0224(2003)03．0261．17 李约瑟 (JosephNeedham，1900--1995)曾在不同时期和不 同的语境 中，对他提出的难 题作过种种不同的表述 。其中规范性 的表述包括两个 问题 ：“为什么在公元前 1世纪到 公元 15世纪期间，中国文明在获取 自然知识并将其应用于人 的实际需要方面要 比西方文 明有成效得多?… 为‘什么现代科学只在欧洲文明中发展 ，而未在中国(或 印度)文明中成 长?”…这两个 问题相互联系 ，构成 了著名 的 “李约瑟难题 ”。对于这个难题 ，海 内外学者 大都持肯定态度 ，但也有不少人提 出质疑 ，否定难题的合理性。否定难题的浪潮始 自20 世纪 70年代 ，主要有 “无科学说”、“伪 问题说”、“有毛病说”、“无意义说”、“逻辑矛盾说” 收稿 日期 ：2002-08-19；修回 日期 ：2003．04．09 作者简介：董英哲 ，1941年生 ，陕西三原人 ，西北大学 中国思想文化研究所教授 ，主要从事 中国思想史和科技史研 究；康凯，1965年生，陕西兴平人 ，西北大学应用社会科学系讲师，主要从事 中国思想史和科技史研究 ；石建孝， 1967年生，陕西定边人 ，西北大学生命科学学院讲师，主要从事植物学及科技史研究 ；吴国源 ，1973年生，陕西镇 巴 人 ，陕西理工大学文化传播系讲师，主要从事中国思想史和科技史研究 。 维普资讯 262 自 然 科 学 史 研 究 和 “修改说 ”。在质疑 “李约瑟难题”的过程 中，有些说法涉及到了历史观、科学观、科学史 观和方法论等深层次的问题。2001年，我们 曾对 “无意义说”、“逻辑矛盾说 ”和 “修改说” 进行过反思 ，并触及到 “无科学说 ”、“伪问题说”和 “有毛病说 ” 。现在看来很不够 ，有 必要对后三说进行再反思 。 1 对 “无科学说”的反思 从 l8世纪后期到20世纪初 ，欧洲文明优于其他文 明的观念始终主导着 西方社会 意 识 。杜尔哥(Turgot)、休谟 (Hume)、孔多塞 (Condorcet)等许多西方学者 ，都把科学和技术 的进步视为欧洲文 明优势之最突 出的表现。孔德 (AugusteComte)、惠威尔 (William Whew