浅述隋唐时期北石窟寺阿弥陀信仰流行趋向.docVIP

浅述隋唐时期北石窟寺阿弥陀信仰流行趋向 　　[摘要]北石窟寺现存的隋唐窟龛261个，占窟龛总数的80%以上。其造像形式多样，造型精美，雕刻技巧达到了极高的艺术水平，佛与菩萨、弟子、力士、供养人都雕造得丰满圆润，生动健美。其中有四处窟龛以阿弥陀佛为主尊，从窟内题记可以看出，阿弥陀造像的功德主都是地方的中﹑小官史和一般平民百姓，他们显然都有超生西方净土的强烈愿望，足见在隋唐时期阿弥陀净土信仰已被社会各阶层人士普遍接受。 　　[关键词]北石窟寺；隋唐时期；阿弥陀信仰；净土思想 　　[中图分类号]K879.29 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）22-0010-02 　　创建于北魏永平二年（509）的北石窟寺，是陇东地区最大的一处古代佛教文化遗存，造像内容丰富，时代久远，其千姿百态的石雕艺术，浓缩了汉唐文化的精华。历经西魏、北周、隋、唐、宋、清数朝代的增修扩建，现存大小窟龛308个，石雕造像2429尊。其中隋唐时期开凿的窟龛占北石窟寺窟龛总数的2/3以上，且造像形式多样，造型精美，极具艺术价值，在北石窟寺历代造像中占有突出的地位。其中，唐高宗显庆元年（656）的171龛；唐显庆四年（659）的210龛；武则天如意元年（692）的32窟和证圣元年（695）的257窟，都是以阿弥陀佛为主尊。另外，庆阳市合水县莲花寺石窟也有同一时期的阿弥陀佛窟龛。由此推断，隋