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生态学视野下大学生道德失范现象剖析 　　【摘要】在新媒体环境下，大学生“道德失范”现象由诸多因素影响所致。从生态学视野出发，可从两个方面着手应对这种状况：一是在生态性社会文化语境方面，要健全法制、提升公民的精神生活、弘扬主流价值观；二是在营造生态性高校教育系统方面，要树立生态性教育理念、转变教师主体角色、营造生态性校园环境。 　　【关键词】道德失范 新媒体 生态学 　　【中图分类号】G647 【文献标识码】A 　　在以新媒体为媒介的传播环境中，人人可以成为“播客”，每个人都可能制造话题或成为网络红人，成为舆论的影响者。与前辈们相比，在新媒体背景下成长起来的当代大学生几乎人手一个智能手机，个个都是网民，他们思维活跃，视野开阔，知识获取空前便捷。但是，目前大学生中确实存在着高学历教育与低素质表现相矛盾的现象。 　　很多大学生的表现令人担忧：部分学生过于傲气和散漫，人际关系恶化；部分学生缺乏基本的文明礼貌；少数学生心理承受力差，情绪易失控，难于应对挫折；极个别学生心理阴暗暴戾，高学历犯罪时有发生……上述现象我们可以统称为“道德失范”现象。作为当代大学生的青年群体，他们终将会作为历史主体而存在着，而且会影响到好几代人的成长问题。因而当下的这种道德失范现象势必影响到当下和未来的历史主体的建构。 　　大学生“道德失范”的原因探析 　　传统文化的断层。中国的大学教育日益与传统文学相去甚远。近代以来，一直到文革，由于采取激进的文化态度和社会变革制度，很多传统的东西被抛弃了，悲剧的是在泼洗脚水的时候连同孩子也给泼掉了。而进入当代之后，社会文化语境经历了一个科技化、世俗化和消费化的精神降解过程。到了新媒体时代，人们的生活更是被碎片化、物质化、游戏化。 　　而在大学校园里，作为“后喻时代”的青年群体聚集之地，大学生势必对新媒体为代表的科技产品趋之若鹜，传统文化被远远地抛在身后，导致当代大学教育在一定程度上成为一种“无根教育”。而中国传统文化并非如此。中国传统哲学包含着朴素的生态观，主张天人合一，即人与自然的和谐统一；尤其注重人的社会性，认为“人是人类、社区及家族的一分子，人是具有群体生存需要，有伦理道德，受群体约束，有仁爱、正义、宽容、和谐、义务的个体，人的价值在于道德的完善和对群体的贡献”。在文化生态系统中，中国传统文化特别注重修身，提倡人与人之间的和谐，人与社会的和谐，进而达到人与自然的和谐，最终达到人与宇宙的和谐。 　　西方价值观的侵袭。西方文化价值观的影响是另一个重要原因。20世纪90年代以来，随着我国经济的高速发展，文化交流的增多，中国文化开始走向多元，主导文化、精英文化、大众文化并存。其中，大众文化的发展势头尤为强劲。大众文化起源于西方，是西方进入后现代社会发展进程的产物，中国当前的大众文化是在全球化背景下产生的，更多地受到西方文化的影响，从电影、广告、游戏到歌曲、快餐、时装，西方文化通过高度发达的传播媒介进入了中国民众的日常生活，这种无缝隙的入侵，对公民的价值观产生了极大影响。 　　价值观是文化的内核，它深刻影响并制约着青少年的观念与行为。从价值本位来看，中国传统的价值观主张个人利益服从集体利益，强调集体利益至上，是典型的集体本位价值观。在人际关系处理上，中国传统的价值观主张“以和为贵”，提倡礼让他人，主张个人服从群体，是一种谦让的、重视群体利益为主要特征的社会。从价值判断来看，中国传统的价值观强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“穷则独善其身，达则兼济天下”、“国家兴亡，匹夫有责”，提倡胸怀天下、志存高远，强调顾全大局、无私奉献，追求厚德载物、至善至美。 　　而西方推崇个人英雄主义，追求自由思想，倡导民主精神，是一种以个人主义为特征的社会。互联网时代使大众文化的传播力无远弗届，中国青少年的价值观念也随之潜移默化地西化，表现为“群体本位主义取向向个体本位主义偏移；单一取向向多元取向偏移；理想主义取向向世俗性、物质性取向偏移”。这种价值观念的转变，一方面体现了当代大学生个体意识的觉醒，但另一方面也严重影响了大学生自身价值的实现与人格的升华。其实，价值观念转变的背后有着西方文化殖民的影子，若片面发展的话，会严重影响到当代大学生的主体性建构和历史主体能动性的发挥。 　　消费主义文化的影响。社会转型时期消费主义文化的影响也是产生“道德失范”的重要因素之一。改革开放以后，中国开始由以“生产”为中心向以“消费”为中心转变，我国也正式步入消费社会阶段。确切地说，消费主义在当代已经成为一种意识形态性的东西，潜在地、深层次地影响着人们的行为、观念和价值取向。 　　齐格蒙特?鲍曼认为消费主义“并不是指寻求和积累财富。它在本质上是指寻求刺激”。它植根于物质日渐丰富的消费社会，鼓励人们通过物质消费，获得欲望的满足，证明“我消费