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缅甸围鼓音乐文化实地剖析 　　[摘要]关于缅甸围鼓及围鼓乐队，许多学者都对它的构造、乐队编制做过概述型介绍。陈自明教授在1983年撰写的《缅甸民族乐器考察报告》是国内早期介绍缅甸传统乐器及音乐的考察报告，为后来研究缅甸音乐的学者们提供了很好的参考。伍国栋教授在1986年撰写的《缅甸民族乐器与缅中民族乐器之联系和比较》一文中对缅甸围鼓乐队和传统乐器有较全面的论述，并与中国传统乐器进行了分析比较，是中国研究缅甸音乐方面较早和学术性较强的论述之一。从2011年12月～2012年2月底，我曾到缅甸仰光向著名围鼓演奏家缅玛呗佼星（Myanmar Pyi Kyauk Sein）学习围鼓演奏。在围鼓学习的过程中，我不仅学习到围鼓音乐的一些基本特点，也了解到整支围鼓乐队的编制和表演形式。本文以我在缅甸的实地调查和学习为基础，试图对缅甸围鼓的基本音乐特点、围鼓乐队的组合形式进行初步的分析和探讨。 　　[关键词]缅甸;围鼓乐队（Hsaing Waing）;围鼓（Pat Waing） 　　收稿日期：2014-09-11 　　作者简介：秦 婕（1983― ），女，中央音乐学院音乐学系2009级世界民族音乐方向硕士研究生。 　　一、围鼓及其学习方法 　　对缅甸围鼓音乐文化的学习和研究始于笔者自身的异文化经验和 “机缘”的成分。我的家乡云南与缅甸毗邻，居住着许多缅甸华侨，边民又与缅甸保持着频繁的贸易和文化往来，缅甸在我心中既神秘又亲近，但真正对缅甸产生兴趣是缘于缅甸的佛教文化和音乐。2011年5月26日缅甸吉塔美围鼓乐队到北京演出，围鼓的精美装饰、鼓手的精湛技艺以及它充满异国情调的音乐都深深吸引了我。经由吉塔美围鼓乐队领队美国钢琴家凯特?杨的引荐，我认识了乐队主奏佼星老师，并和他约定年底到仰光向他学习围鼓。 　　（一）初识围鼓（Pat Waing）与围鼓乐队（Hsaing Waing） 　　缅甸的传统打击乐队“围鼓乐队”主要由围鼓、围锣、排锣、唢呐、巧龙巴鼓、木梆子或竹节梆子、铃或钹组成。在缅甸，围鼓乐队被称为“Hsaing Waing”，是因为其早期用八颗菖蒲花树围成的框，将一组鼓用绳子固定在框内而得名。围鼓乐队的“Hsaing”在缅文中字意为“乐器之类”，可理解为许多乐器的总和;“Waing”则是“圆”的意思，“Pat”在缅文中字意为“鼓”。因此Pat Waing指“围鼓”，而Hsaing Waing是指以Pat Waing为中心的打击乐队。在缅甸的音乐活动和仪式典礼中，围鼓几乎不单独使用，围鼓演奏家们认为只有当围鼓作为中心与其他打击乐器配合组成乐队合奏时，才最能体现它的意义和价值。 　　我的首堂围鼓课，老师请他的助手果督为我演示挂鼓。围鼓一般由18～21个鼓从左到右按音阶排列围成圆形组成，并悬挂在专门的圆形木架上。这些由紫檀木制作的鼓体细长，以牛皮做鼓面，高12～40厘米。据老师介绍，平时这些鼓都要装箱盖上棉絮收藏，等到演出时才会悬挂起来，挂鼓对于演奏者来说也是非常重要的工作，首先要把每个鼓从大到小排列再依次悬挂，鼓悬挂的高度按演奏者身高的比例和喜好进行调整。演奏时，鼓手坐在鼓框中心以方便演奏。 　　在果督为我演示挂鼓的同时，老师向我讲解缅甸的音名与西方的不同，缅甸音乐家用唢呐的孔名来为乐器定音名。缅甸音乐家在交流音乐排练乐曲时，也是按唢呐的第几孔来称呼。所以在学习围鼓时，老师也要求我必须按缅甸音乐的方式记忆围鼓的名称。虽然这种本土式教学方法让我非常不习惯，但通过这种方式也让我记熟了缅文中的数字和发音。如：C音称“得宝”，四孔鼓;D音称“呢宝”，7孔鼓;E音称“冬宝”，6孔鼓……“宝”是“孔”的意思。 　　（二）围鼓教材《马哈基大》 　　《马哈基大》歌曲集是我学习围鼓的教材，在缅甸凡是学习传统音乐，都会以这本歌曲集为蓝本。缅历1285年即公元1913年，吴禀丘大师汇编了这本名为《马哈基大》（Mahagita）的歌曲集。此书收集了缅甸蒲甘王朝上层名人和近代一些文人写下的曲子，这些曲子缅语称为“德钦基”（Tha Chin Gyi），意为古典音乐。德钦基德的歌曲类型，是把歌曲的来源和风格作为分类标准，乐曲类型包括：弦曲（Kyo）、布艾曲（Bwe）、德钦坎（Tha Chin Khant）、瑜陀耶（Yo Da Ya）、巴骠曲（Patyo）、孟曲（Mom）等，都是如今广为音乐家所熟知和喜爱演奏的歌曲类型。《马哈基大》中的歌曲只有词而没有谱，但歌词是缅语的字母发音，所以只要懂得缅文和一些古曲的旋律特点，就能轻松唱出它的旋律。 　　第一类歌曲类型：弦曲（Kyo）为最古老的音乐类型之一，主要由弦乐器弯琴伴奏或创作的歌曲。弦曲被认为是过去国王在宫廷城外游历时，在皇家游船上聆听的音乐。 　　现存的弦曲共有13首被当代官方制定为古典音乐的入门