罗罗腔源流剖析.docVIP

罗罗腔源流剖析 　　摘要：罗罗腔是中华传统戏曲之瑰宝，曾流传于中国大江南北，其起源现存三种说法：一种源于弦索腔；一种是源于弋阳腔，目前这两种说法较多，另外一说是源于北曲的耍孩儿。 　　关键词：罗罗腔；罗戏；弦索腔；弋阳腔；耍孩儿 　　 　　罗罗腔。曾流传于中国大江南北的占老剧种，虽然起源说法不一，但最晚在清代康熙年问就已繁盛成熟，曾经同花部京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、二簧调等剧种一起与昆剧争霸。 　　从现有资料看，罗罗腔最繁盛的时候是在清中叶，主要流行于晋东南、鲁西南、冀西北和豫东北地区。清末，罗罗腔与众多的新兴地方剧种在艺术竞争中渐呈衰势，唱腔中的优秀部分被京剧、豫剧以及其他剧种吸收，而自己却没有强硬的班社，亦没有自己的名角，没有力量吸收姐妹剧种的最新艺术，在强大的竞争中活动范围愈来愈小，从城镇退居农村、山区。民国期间，罗罗腔的流行区域让梆子腔占据，罗罗腔艰难生存，除在庙戏、愿戏中演出外，盈利性演出少之又少，艺人们为了糊口，常与“弦子腔”、“老调”、“丝弦”等同台演出。日军侵华时，罗罗腔流布地区战火纷飞，罗罗腔绝迹舞台，建国后，在“百花齐放”的文艺方针指导下，罗罗腔在河北唐县、阜平；山西灵丘、浑源、应县以及山东范县等地出现演出。现如今，罗罗腔只在灵丘有专业剧团演出，且是伴着晋剧演出。2006年6月，罗罗腔正式被国务院批准为国家首批国家级非物质文化遗产。 　　关于罗罗腔的源流现在没有定论，大致有三种观点形成，即来源于弦索腔、弋阳腔或是北曲耍孩儿。 　　认为来源于北方的弦索腔的这个观点似乎成定论，论及原因的很少，在高鼎铸先生所著的《山东戏曲音乐概论》中直接提到：“流行于山东的弦索腔剧种，主要包括柳子戏、大弦子戏和罗子戏。它们同源异流，相互间具有非常密切的亲缘关系。”廖奔先生所著的《中国戏曲发展史》中也是直接提到：“罗罗腔是弦索声腔系统里影响最大、流布最广的一种……。”在《中国戏曲志》(山东卷)中这样表述：“罗子戏，又名‘大笛子戏’、‘罗罗头’、‘大笛子罗罗’或‘大乐戏’。它和属于弦索腔的柳子戏、大弦子戏是姊妹剧种。与南方传来的‘南罗调’、‘罗罗腔’不同。……罗予戏流行在山东、河南、河北边沿的阳谷、莘县、东明、冠县、馆陶、范县、滑县，长垣、清丰、南乐、广平、肥乡等十几个县境，北到邯郸，往西到达山西边境。”又云：“(罗戏一一笔者加)元明以来的明清俗曲，……吸收‘高腔’、‘青阳’等唱腔逐渐演变而成。”在《中国戏曲志》(河南卷)有这样的记载：“罗戏，在有关文献中也写作‘尔见腔’、‘罗腔(戏)’、‘逻逻’、‘猡戏’、‘锣戏’，民间则还有‘大笛子戏’、‘大笛子罗罗’等称谓。主要流行于河南及山东西南部、山西东南部、河北南部等地区。罗戏发源于何时何地，是怎样形成的至今尚待考证。……罗戏是曾在河南省内广泛流行的一个较古老的剧种，其源以说出弦索俗曲或罗罗腔者居多。罗戏唱腔有南北之分。豫北滑县的罗戏，与大弦戏关系密切；黄河以南各地的罗戏，与豫剧、越调关系密切。” 　　由此我们可知三个信息：一是罗罗腔是有两路的，即南罗与北罗之分；二是流行于山东的罗戏是源于弦索腔，吸收高腔等唱腔逐渐演变而成的，是属于北罗的。河南的罗戏则是以黄河为界区分；三是北罗是流行于山东、河南、山西以及河北的交界处的。这里我们就需要解决两个问题，一是流行在山西、山东、河南、河北的北罗互相之间有什么关系，它们的源头在哪儿?二是南罗与北罗哪种为源哪种为流? 　　廖奔先生曾指出：“罗罗腔产于山西东南部的泽州一带，山西优人带到河南演出，使河南成为最普遍流行罗罗腔的地区。进而又北到河北、北京，南到湖广，传人扬州。” 　　“商路即为戏路”是我们公认的戏曲流播的一种方式。凡是山西商人活动的地方，就有山西会馆，凡是有山西会馆的地方，就有山西戏的演出。成书于乾隆四十二年(1777年)李绿园的小说《歧路灯》中，多次写到去“山陕庙”看戏的情景，而“山陕庙”指的就是开封的山陕会馆。里面谈到有本地河南梆子戏的演出，也有山陕戏蒲州梆子、秦腔的上演，还有“山西泽州罗戏”的上演。这里我们可以知道山西商人远离故土，渴望看到家乡的戏曲，便不惜重金，邀请家乡戏班前来演出。 　　在《中国戏曲剧种大辞典》中介绍枣梆： 　　山东省地方戏曲之一，流行于荷泽、巨野、梁山、东明以及河北、河南部分地区。原名“本地”，(zhao音)。系山西上党梆子流入山东荷泽一带后。受当地语言习惯影响发展而成。 　　上党梆子过去习惯同台演唱“昆、梆、罗、卷、黄”五种声腔，总称“上党大戏”。据枣梆老艺人说，早期在山两活动时，能兼唱“昆、梆、罗、卷、黄”者，称为“五套俱全”，只能唱梆子腔的。称为“一把锨”，或称“缺门”。传到山东后，除卷戏外，仍会演唱昆腔、罗罗、梆子以及部分老皮黄剧目，共为“四大套”。 　　由此我们不难看出，山