又新《诗经〉两首》课件.pptVIP

* 　　我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌。优秀的诗人像群星灿烂；众多的体裁、风格、流派如众芳斗艳。这是中华民族文化的宝贵遗产。了解和继承我国古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们的民族自信心和自豪感，滋养我们的心灵。 《诗经》两首 ●简介《诗经》的一些常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇。 本来叫《诗》，或叫《诗三百》，汉以后成为儒家经典著作，始称《诗经》。 诗经六义：风雅颂赋比兴。 根据音乐的不同，分为风雅颂。 风（160首）——又叫国风，包括十五国风。十五国风就是十五个地方的民歌。这部分是《诗经》的精华。 雅（105首）——是周王朝直接统治地区的音乐。“雅”是“正”的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看作正声。分大雅、小雅。 颂（40首）——“颂”有“形容”的意思，是一种宗庙祭祀用的舞曲。分周颂、鲁颂、商颂。 根据表现手法的不同，分为赋比兴。 赋——“敷陈其事而直言之也”，即陈述铺叙。实际也就是叙事。 比——“以彼物比此物也”，即打比方。如，《硕鼠》。 兴——“先言他物以引起所咏之词也”，即借助其它事物作为诗歌的开头，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。 关于比和兴，古人分别得并不是很清楚，在实际运用中往往是兴中有比，比中有兴。 在内容上： 民歌部分体现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，开创了我国诗歌的现实主义传统。推动后来的诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不是把文学当作消遣的东西。 在形式上： 1、以四言诗为主，也有杂言诗，如，《伐檀》； 2、善于运用重章叠句来表达思想感情。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一。反复咏叹也可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。 3、善于运用叠字、双声、叠韵等修辞手段，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。 4、大多押韵。 ●补充 　　关于《诗经》的编集，汉代学者有采诗的说法。我们认为当是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成的。但这只是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此，至于雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（《汉书·艺文志》） 自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的《诗经》颇为混乱，公元前484年，孔子周游列国后，回到鲁国，开始他的著述工作，同时也整理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其所”。他还利用诗来教育弟子，并且强调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和流传是有作用的。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才把他附会成为《诗经》的最后删订者。其实，《诗经》最后编定成书，大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后。 ●补充 　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》无以言。”鲤退而学诗。 ●古代诗歌的诵读 诗歌是富有音乐性的语言艺术。我国古代诗歌尤其注重节奏和韵律。诵读诗歌，有助于我们欣赏它的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏陶。 我国古代诗歌的节奏，与句式有密切关系，一般四字句是两拍（“二、二”式）；五字句是三拍（“二、二、一”式）；七字句是四拍（“二、二、二、一”式）。 如，“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。” 如，“国破/山河/在，城春/草木/深。” 如，“无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。” 但划分节奏，不可以单看句式，要联系意义的表达。 如，“好雨知时节，当春乃发生”两句诵读的节奏就应该是“二一二，二一二”；“念去去千里烟波”的节奏则是“一二二二”。这种情况在词里更多。 　　至于押韵，律诗、绝句都有固定的位置，偶句押韵，有的首句也入韵；词的押韵则按词牌，不同词牌韵脚的位置和数目也往往不同。只是由于古今音的变化，有的押韵字今天读起来不怎么合韵。诵读时，我们按今音（普通话语音）读就是，不必勉强去寻求古音的读法。 在掌握诗的节奏与韵律的基础上，更进一步的要求是把诗的感情读出来。 　　与西方不同，我国早期诗歌一开始就走上了以抒情为主的道路。《诗经》305篇，大多是抒情短章。但是，抒情与叙事本来就是分不开的。《诗经》几乎每一首又都是通