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网络造句现象初析 　　【摘要】网络时代信息的传者与受者合二为一，网民对信息的传播和接受有更大的自由性和自主性。与此同时，处于社会转型期的中国社会热点事件、群体利益博弈事件时有发生。网络造句现象在此背景下出现并迅速形成一种新的网络文化现象。笔者发现目前学术界对这一现象的研究很少，本文试就网络造句现象的特点、产生原因进行初步探索。 　　【关键词】新媒体；网络造句；特点；原因；公民参与 　　数字技术和信息技术的发展使我们进入了新媒体时代。网络媒体作为新媒体的重要组成部分，已成为人们认识世界的窗口和审视社会的眼睛。其空前发展促成了网络文化的多样性，网络造句现象应运而生。2008年，一句“关我×事，我出来买酱油的”使网络造句运动在广大网民中疯狂流传，并在一次次社会热点事件之后掀起了一阵阵的网络狂欢。 　　笔者搜集了2008年至今比较有代表性的网络造句模板，主要有“李刚体”、“李果体”、“艰难决定体”、“私奔体”、“丹丹体”、“高铁体”、“撑腰体”、“淘宝体”、“当当体”、“蓝精灵体”、“咆哮体”、“凡客体”，“哥×的不是×，是×”、“×，做人不能太×了”、“×，你妈妈喊你回家吃饭”、“不要××，×是×”、“关我×事，我出来买酱油的”［1］等。 　　网络造句现象是一种草根文化。每一个造句模板在网民的传播中都被赋予了活生生的现实气息。比如“咆哮体”。其模板形式为：“××你们伤不起！××有木有！”造句如：“办公室上班族你们伤不起！聊个QQ还得小心被抓到有木有！上下班挤成饼干有木有！”再如“淘宝体”。造句模板为：“亲，……哦！”郑州交巡警运用“淘宝体”宣传交通安全：“亲，快车道很危险哦！”“亲，红灯伤不起哦！” 　　网络造句现象的五个特点 　　网络造句行为是网友自发组织的全体网民大联欢，笔者认为它总体而言呈现出以下五个特点。 　　人群的年轻化。CNNIC发布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年6月，我国网民年龄29岁及以下人群占网民总数的58.1%，39岁及以下人群占到网民总数的81.2%［2］。中国网民总体年龄在39岁以下，因此参与网络造句运动的网友年龄也呈现出年轻化态势。 　　形式的模式化。1976年，牛津大学著名科学家理查德·道琼斯（Richard Dawkins）在其著作The Selfish Gene（《自私的基因》）一书中提出“模因（meme）”［3］一词。模因指“在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传播过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西”。“meme”一词源于希腊语，指“被模仿的东西”。可见，模因的核心特征是“模仿”。作为被模仿的对象，其形式是相对固定的。在此基础上，香港理工大学的语言学家何自然教授提出了语言模因论来解释语言发展的规律。他提出，在语言发展过程中，任何字、词、短语、句子、段落甚至篇章都可能成为被复制、模仿的模因。作为被模仿对象，每一个网络造句模板都分别是一个语言模因。它们被网民一次次当做模板造句的过程就是它们被复制、模仿的过程。这些语言模因，其格式的相对固定性决定了网民在对其进行模仿、复制时结构、形式的模式化。 　　内容的解构性。一个社会的文化除了主流文化之外，还存在多种非主流文化，即亚文化。因为与主流文化相互对立，所以亚文化具有颠覆、批判主流文化的性质。它游离于主流文化之外，是一种边缘文化。后现代主义文化作为一种社会亚文化，主张解构权威、去中心化，认为语言、思想等应呈现出个性的、自由的面貌。在后现代大众消费文化语境下兴起的“大话”文艺思潮更是主张以“戏”字为核心对权威话语、经典文本进行“戏”说、“戏”仿，以一种“游戏化”、“娱乐化”［4］的态度对社会主流文化进行解构、重新解读。 　　后现代社会高度商业化，物质、文化产品批量生产，生产、生活节奏加快。与此同时，人们对于世界的终极关怀却逐渐降低。在后现代文化主义者视野中，为了满足大众娱乐、消遣、商业的需要，任何英雄、责任、使命都可能成为被消遣、被娱乐、被戏说的对象。网络造句现象中网民的很多句子其思想随意、自由，内容诙谐、调侃，充满娱乐性，甚至有些无厘头，正是这种文化特征的典型体现。例如“前世五百年的回眸，才换来今生的我爸是李刚”，体现了一些网民对社会官场文化的“戏”说和对经典诗歌文本的重新解读。 　　语言的创新性。网络是一个崇尚个性、自由、解放的微型社会，给网民提供了利用其想象力和创新性进行创作的公共空间。网民进行网络造句时，其思维在一定程度上突破了传统书面语言的束缚，易于出现新颖的、巧妙的构思，这反映了网络造句行为在语言上的创新性。这种创新性主要体现在两个方面： 　　一是模板本身的语言相对于传统书面语言而言具有创新性。例如：“×，做人不能太×了。”第二个“×”处网民大多填入一个名词成分。现代汉语语法中，“太”［5］是一