园林植物景观与额楹联.docVIP

园林植物景观与匾额楹联 - 规划设计 郭熙有云“山以水为血脉，以草木为毛发……故山得水而活，得草木而华。”植物，是传统园林中最灵活多变的构成要素。在园林的发展过程中，植物的许多特性都被古人赋予了深刻的内涵，或表达对美好生活的向往，或表达自己独特的气质，或抒发内心的情感，由此植物本身已有了独特的文化底蕴。中国传统园林植物造景深受中国传统文化的影响，在植物材料的选择和配置手法上都饱含着深厚的文化意蕴。植物景观将自然界的风光浓缩入园林之中，而又显得更加精致、更富意境。 　　在中国传统园林景观中，景题是一种普遍使用的点景手法，悬置于门楣之上的匾额，门两侧柱子上的对联，摹崖石刻，或是点景碑刻都是景题的形式。园林的自然之景往往是静态的，而景题本身则含蕴了丰富的历史和人文内容，它给周围的景观补充以强大的精神活力，将自然景物的意境扩展开来，这样的品质，使景题成为中国传统园林中最具特色的创作。而在所有景题形式之中，匾额与楹联起着非常重要的作用。 　　匾额是横置于门眉或墙洞门之上的，在园林中多为景点的名称，或与园林楹联匹配词语，以三字四字为多。楹联往往与匾额相配，或树立门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上，字数不限，讲究词性、对仗、音韵、平仄、意境情趣，是诗词的演变。匾额楹联绝大多数采撷自中国古典诗文，或是从现实景观中提炼出的神韵，二者相互渗透融合，成为我国特有的一种文学艺术形式，它虽然寥寥数语，却能“点活”一个场景，起到一笔到位，全画皆活的作用。 　　通过对传统园林植物景观与匾额楹联相互关系进行梳理，对现代园林植物造景具有借鉴与指导作用。就其二者关系进行深入探讨如下： 　　1传统园林植物景观与匾额楹联 　　中国园林植物景观的风格是自然的形象、诗情画意的底蕴和富有哲理的人文精神。匾额、楹联是文学手段介入植物景观意境的两大途径，体现了文学意象与植物景观的有机融合，这种极富表现力的文字形式已成为营造中国风景园林时不可缺少的内容之一。植物景观通过匾额楹联的点景之功，往往能虚实相生而又情意无穷地创造了当地之景所没有的景外之景，又能写出景观表象所不能显示的有关事件或情感。它们或升华植物景观之美，或抒发园主心中之情,或表达平安吉祥之愿，既生动的表达出植物景观所含蕴的文化意境，又借这种形式使植物景观的文化内涵更加丰富，两者相互补充，将园林意境推向了高峰。主要体现在以下几个方面。 　　1.1自然景观的升华 　　园林植物造景取裁于自然，除具有诸如色、香、姿、声、光等独立的景观表象，给人视觉上美的感受，营造出舒适宜人的自然环境外，更多是彼此之间相互关联，构成种种有意味的景观。楹联匾额与现实风景相结合，从视觉、听觉、嗅觉等方面带给人不一样的感受。 　　拙政园“听雨轩”轩前一泓清水，植有荷花;池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。芭蕉、荷叶均是绿叶肥硕，雨落之时，滴答有声，又听雨人的情绪不同，便能感受到不同的情趣，别有韵味。杨万里《秋雨叹》诗中有句:“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声。”雨景可赏可听，故题此小屋为“听雨轩”。 　　沧浪亭“清香馆”院中有桂花数株，因其环境较为闭锁，秋天丹桂飘香之时，花香不易散逸，其香更为馥郁，是为品赏桂花佳处。按李商隐诗中“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”句意，题此客厅为“清香馆”。额下有对联“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”，更是让人难忘其香。 　　网师园“殿春簃”殿春即芍药，军行后为殿，芍药花时在春末，故曰在此以“殿春”名之。院内当年辟作药栏，遍植芍药，每逢暮春时节，惟有这里仍群花怒放，苏东坡有诗云：“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风。”故以诗立景，以景会意，芍药将春天留在这庭院之中。 　　圆明园“杏花春馆”取杜牧《清明》诗的意境，诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”刻画的是春雨纷纷、酒旗招展的山村风光。杏花春馆内“……矮屋疏篱，东西参错。环植文杏，春深花发，灿然如霞。前辟小圃，杂莳蔬苽，识野田村落景象。”该景着意将杜牧诗的意境再表现出来，一片田野风光。 　　御花园“绛雪轩”花坛中原植海棠树五株，《国朝宫史》记：“亭之南为万春亭，再南西向者为绛雪轩，轩前多植海棠。”《清宫述闻》载：“庭前古海棠数本，以此得名。”海棠初放颜色殷红，花瓣飘落时色白如雪，宛若雪花片片缤纷而降，遂名绛雪轩。乾隆皇帝尝与群臣吟咏于此，曾赋：“徕春何处归来早，堆秀山前绛雪轩”。 　　1.2人格情操的表白 　　古代造园之时，文人和造园家寄情于植物，以植物作为抒发宣泄情感的渠道，借物言志，寓情于景。中国传统园林创作的源流就是因大自然的意境而悟出种种人生哲理，再将其感悟反作用于植物造景，通过对楹联匾额的撰写，将其与植物景观形成联系，表达自己对人生价值的一种思考，对政治理想的一种追求，对自身气质的一种张扬，对社会现实的一种反