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苗族女性领导成长剖析 　　随着时代的进步，经济全球化进程及社会化大分工的发展，女性的社会地位也逐步提高，一大批优秀的女性人才在各个领域发挥着日益重要的领导作用。特别是随着中国西部大开发的推进，少数民族的生活得到极大改善，人们的生产生活及思维方式也发生了翻天覆地的变化，越来越多的少数民族妇女走上领导岗位，参与国家的政治生活。湖南的苗族主要聚居于湘西自治州，原州长石玉珍和现任州长郭建群皆为苗族女性，并且以她们为代表的苗族妇女参政议政的能力和女性领导群体正在逐步壮大，越来越多的苗族女性成为了社会管理的指挥者，在社会管理领域发挥着日益重要的作用。她们智慧出众，才干超群，风度骄人，独特的领导魅力和卓越的工作成就在社会构筑了一道亮丽的风景。本文试以石玉珍为例，从苗族文化、民族政策、社会影响、家庭环境等方面，着重对苗族女性领导的成长进行一些探析。 　　石玉珍，女，苗族，1947年11月13日出生于湘西自治州花垣县道二乡道二村。1964年8月参加农村社会主义教育运动，并由此走上从政之路。曾在乡镇基层锻炼，担任过乡公社妇女主任、公社党委书记；曾在共青团激扬青春，担任过团县委副书记、团州委副书记、团省委副书记、团省委书记；曾在湘西执政十年，担任过州委副书记、州长；曾在湖湘政坛放耀光芒，担任过省民委主任、省政协副主席、省委常委、统战部部长；为中共第十四届、十五届、十六届中央候补委员，第九届、十届、十一届全国政协委员，共青团第十二届中央委员，第八届、九届湖南省委委员。 　　一、湘西苗族文化构建和谐的成长环境 　　文化的核心就是对人的塑造。人才的培养离不开文化的支撑，优秀传统文化的继承对塑造一个干部特别是少数民族干部是尤其重要。苗族自古以来就是一个生命力顽强、吃苦耐劳的民族。历史上苗族有过被迫离开故土的五次大迁徙，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁。据传，商周时期，在第五次大迁徙中有一支三苗人被迫逃进武陵山区，刚发展强大一点，又遭到东汉王朝的一再进剿，又被迫“朝着太阳落坡的地方”逃迁，最后达到今湘西、黔东一带。湖南苗族有150万人，其中湘西苗族达100多万人，多居住在偏僻山区，往往在半山腰和高城上自立村寨，形成立体分布，由于地处边远，武陵山脉等高山大川的阴隔，受中原文化影响甚少，至今讲苗话、唱苗歌、穿苗衣长期保持原有的习俗。 　　一是苗族对“蝴蝶妈妈”的敬崇促使苗族女性没有受到歧视。1947年11月13日早上，石玉珍出生在花垣县道二乡道二苗寨一户普通农家。道二，苗语称“到柔”（Daob roub），道二是苗语谐音汉写。“到”，苗语是指瓜，“柔”，苗语是指石头。“到柔”，意思是指像瓜一样的石头。道二乡离花垣县城只有20里路，可以说是处在花垣县的腹地，但道二乡却是个缺水的地方，道二村尤其缺水，旱土多水田少，因而稻谷少米少，一年四季当地人主要是以玉米、红苕等杂粮为主。石玉珍出生前，父亲石代富在村子里转了一圈又一圈，东家几个西家几个地凑，终于凑得十几个鸡蛋为妻子龙妹接生之用。石代富和龙妹前后生养了12个孩子，只有第五个孩子石国强存活下来，其余的都夭折了，石玉珍是第13个孩子，受到夫妻俩的百般珍爱，甚至给她取名时，还依据一个梦：在一处山野里，龙妹看见山颠上长着一朵好红好艳的杜鹃花，她就拼命爬上去把那朵杜鹃花摘了下来。下山的时候，龙妹又顺手抓了一个石头。回到家里一看，龙妹才发现那颗石头闪闪发光的，非常好看，大家都说她拿回来的是一块玉石，非常珍贵。――由此，夫妻便决定将这孩子起名为石玉珍，意为石家像玉石一样珍贵的女孩子。贫寒夫妇对石玉珍的疼爱，包括取名，除了血缘关系的天性，还可以追溯到苗族文化特有的“蝴蝶妈妈”。苗族服饰以及苗歌被称为无字史书，图案包涵了苗族流传千年的故事、对迁徙历程的记忆，和他们信仰的天地鬼神等。熟悉苗族服饰的人就会知道，苗绣与苗族银饰中，蝴蝶是最常见的图案，造型繁多，有形似大自然蝴蝶的彩蝶，有人面人身蝶翅的奇蝶，也有人面人手人足、背后长出翅膀像西方天使造型的神蝶，还有用非常抽象的线条刺绣一些几何图形的蝴蝶。从苗族古歌寻脉，蝴蝶是苗族人传颂的图腾――“蝴蝶妈妈”，所有苗族人共同的祖先。正因为对蝴蝶妈妈的敬崇，让苗族人们对女性有着天性的喜欢和疼爱，苗族男女青年可以自由恋爱，女性还可以走婚。石玉珍的家境贫寒，但如野草一般顽强地健康成长，父母再怎么吃不饱也会想方设法让她吃到米饭，并坚持送她进学校读书。石玉珍从小在苗族文化中耳熏目染，活泼开朗，能唱苗歌、能打苗鼓，性格有如水的温柔，也有山一样的坚韧，为她以后参加工作几十年吃苦耐劳培育了最初的好品质。 　　二是懂苗族文化在苗族地区能更好开展工作。1964年8月，石玉珍初中毕业后，正值省委为补充全省各级党政干部的不足招收5千名政治学徒，花垣县共招收二十几人，石玉珍参加此次招考因为成绩突出成为首批录